La transzperszonális pszichológia érdekli ” nem hétköznapi államok A tudatról: az eksztázis, az Univerzummal való kapcsolat érzése, a belső lény éles tudatossága, miszticizmus stb. Bár gyakran gyanakodva tekintenek rájuk, ezek az állapotok nemcsak egészségesek, hanem az magasabb szükségletek az emberi lényről. Ahogy a neve is sugallja, a tranny-személyi aggodalmak, mi létezik a személyiségen, annak kondicionálásán és kis világán túl.

Gyakorlatban ennek a pszichológiának a célja: " teljes felismerés ”A személytől. Ez például azokra a zavarokra vonatkozik, amelyek a tudatosság állítólag „korlátlan” potenciáljának az ego korlátozott struktúráiba való bezárásából adódnak - ami megnyilvánulhat az egzisztenciális válságok idején vagy az úgynevezett krízisekben. a lelki megjelenésről.

Le transzperszonális mozgás túlmutat az egyéni pszichológia keretein, hogy megérintse az emberi tevékenység minden olyan területét, amelyet a világ szent felfogása inspirálhat: gazdaság, ökológia, filozófia stb.

Terület területe transzperszonális pszichológia nem modern „találmány”, mivel a keleti és sámáni hagyományok széles körben feltárták. Az ókori Görögország sok filozófusa is érzékeny volt rá. A modern nyugati szemszögből a XNUMX. Század nagy gondolkodói és kutatói^e században, mint Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ és Roberto Assagioli² (a pszichoszintézis alapítója), alapvető hivatkozások. De az 1960 -as évek bizonyos eseményei határozták meg megjelenését. Először is, az amerikai humanista pszichológus, Abraham Maslow (1908-1970) megalapozta híresét az emberi szükségletek piramisa.³

Most már világszerte elismert, és minden ember számára közös szükségleteket jelenít meg hierarchikus haladásban, 5 szinten, amelyek közül a legmagasabb az teljesítmény "Vagy a" önmegvalósítás „. Ez a dimenzió a képességek és tehetségek konkretizálására, a „növekedésre”, a potenciál fejlesztésére irányuló törekvésre vonatkozik (innen a „személyes növekedés” és „az emberi potenciál mozgásának” jelenlegi feltételei).

Maslow később finomította ezt az utolsó szintet, hogy magában foglalja a „ transzcendencia "Vagy" transzcendencia „. Ezután több gondolkodó jónak látta a 6 létrehozását^e külön szint a piramis tetején^4-5 . Ezt a szintet az a törekvés határozza meg, hogy éljünk a Kozmosszal való egységben és az emberiség iránti feltétel nélküli szeretetben.

1969 -ben Abraham Maslow megtalálta Journal of Transpersonal Psychology, míg a Transzperszonális Pszichológia Szövetsége létrejön, 2 évvel később, közvetlenül a halála után (lásd: Érdekes helyek). Ennek az egyesületnek az volt a küldetése, és továbbra is az a célja, hogy cserehelyet biztosítson a transzperszonális mozgalom kutatóinak és gyakorlóinak, valamint elősegítse a jövőképet.világegyetem mint szent entitás.

Sőt, abban az időben, amikor Maslow kutatásait végezte, megnyílt az „alternatív oktatási központ” a kaliforniai tengerparton. Esalen, amely a transzperszonális felfedezés „Mekkájává” válna. Több száz tudós, művész és spirituális mester tartózkodott ott egy időben. Műhelyeket tartottunk nagyon innovatív terápiás gyakorlatokról és mindenféle spirituális vizsgálatról, különösen a keleti szellemiségekről. Sok pszichospirituális megközelítés született ezekből az eklektikus találkozásokból.

Ami a mozgalom elmélkedését illeti, azt különösen Charles Tart, a Davis -i Kaliforniai Egyetem pszichológia professzora folytatta; Stanislav Grof, pszichiáter és a holotróp légzés társteremtője; Roger Walsh, a pszichiátria professzora; és Ken Wilber, egy művelt filozófus, aki minden bizonnyal annak fő teoretikusa.

Azt is meg kell említeni, hogy a különbözőek feltárására törekedve a tudat megnyilvánulásai, a transzperszonális mozgalmat nagyon érdekelték a paranormális jelenségek: a földönkívüliek által elraboltnak vélt emberek tanúságtételei, a halálközeli élmények, az előérzet, a telepátia, a sámáni gyakorlatok stb.

La transzperszonális pszichológia nem korlátozódik a személyes kérdésekre. Nem annyira az ego területén játszik, hanem ott, ahol az ego elhalványul, és feladja uralkodó helyét. Ha a klasszikus pszichológiában a modellek sikeres, motivált, hatékony férfiak és nők, jól integrálódtak társadalmilag, a transzperszonális személyek szentek, bölcsek és az emberiség hősei. Ez nem jelenti azt, hogy ez a megközelítés tagadja az egészséges ego fontosságát, éppen ellenkezőleg: szilárd és kiegyensúlyozott alapokból érheti el az ember más dimenziókat.

Ken Wilber szerint⁶, „A tudat megnyílása” normális és természetes: primitív a gyermekeknél, a tudat fokozatosan fejlődik, átmegy az egóval való azonosulás szakaszán, majd képesnek kell lennie megnyílni a teremtés egésze felé, amint azt Carl Jung leírta könyvek. Végső fejlődési szakaszában a tudat rokon az ébredéssel vagy megvilágosodással, amelyről sok misztikus hagyomány beszél.

A transzperszonális nem módszer, hanem a emberi tervezés és a körülötte lévő világ. A pszichoterapeuták, akik osztják ezt a nézetet, klasszikus megközelítést alkalmazhatnak, és egyszerűen megengedhetik, hogy a szellemi dimenzió elfoglalja azt a teret, amelyet megérdemel az emberi fejlődésben. De általában a transzperszonális munka abból áll, hogy az egyénben okoz nem hétköznapi tudatállapotok (Maslow hívta őket csúcsélmények vagy paroxizmális élmények). Ezeknek az élményeknek az a célja, hogy megtörjék a mentális vagy érzelmi korlátokat, és hozzáférést biztosítsanak a valóság sokkal nagyobb tudatosságához.

Számos technikát használnak erre a célra, legtöbbjük keleti vagy sámáni szellemi hagyományokból kölcsönözve vagy azokból adaptálva: a meditáció különféle formái, hipnózis, szent táncok, verejtékházak (verejtékház), látáskeresés, regresszió az előző életekben, álmok, világos álmok, légzési és energiatechnikák a jógából vagy a Qi Gongból, rituálékkal való munka, holotróp légzés, művészetterápia, kreatív vizualizáció, szofrológia, újjászületés stb.

A legtöbb ilyen műszaki faliórái erős és megfelelő és biztonságos környezetben kell gyakorolni. A pszichoterapeuta képesnek kell lennie arra, hogy segítsen a személynek tapasztalatainak dekódolásában és integrálásában. Ezért alaposan meg kell választanunk azt a terapeutát, akivel együtt szeretnénk ilyen kalandba kezdeni.

Ne feledje azonban, hogy transzcendens élmények spontán fordulhat elő természeti jelenségek miatt, mint például táj vagy nagyszerű műalkotás előtt való tartózkodás, gyermek születésének vagy szeretett személyének a szemtanúja. Ezenkívül a tánc, az ének, a sport, a tudomány, a bátorság és az odaadás szintén az ilyen típusú élményekhez való hozzáférés útjai.

Bár számos fontos kutatója és szerzője van, a transzperszonális pszichológia marginális marad. Ezt nem tanítják az egyetemi pszichológiai karokon, és a pszichológusok szakmai rendelései ritkán ismerik fel a hozzá kapcsolódó gyakorlatokat. Azt kell mondanunk, hogy a „hivatalos” pszichológiában már létezik egy egzisztenciális / humanista irányultság, amely önmaga megvalósítását célozza, de a munka nem a transzcendencia keresésére irányul.

A transzperszonális pszichológia különösen az emberekre irányul:

• akik fel akarják fedezni és megerősíteni a sajátjukat mély törekvések;
• en Egzisztenciális válság vagy akik élnek a jelentős átmenet (nyugdíjba vonulás, válás, új irányultság, szeretett személy halála stb.);
• a gyógyulás folyamatában;
• folyamatban vagy lelki válságban;
• küzdenek függőség (alkohol, drog, kapcsolatok). A transzperszonális mozgás esetében a függőségek a „belső forrással” való egyesülés szomjának „rosszul csatornázott” megnyilvánulása lehet.

• A transzperszonális pszichológiai technikák önmagukban nem lehetnek megfelelő válaszok a benn élő emberek számára intenzív pszichológiai szorongás. Az önmagán való túllépés valóban szükség, de olyan szükséglet, amelyet - legalábbis e mozgalom szerzői szerint - csak akkor lehetett kielégíteni, ha más szinteké, legalábbis minimálisan.
• Miközben elősegíti a leküzdést, a transzperszonális pszichológia bátorít óvatosság és a a határok tudatosítása emberi természetünkre jellemző. Azt is megtanítja nekünk, hogy a világegyetemmel való kapcsolat eléréséhez a testet öltött lénynek először kapcsolatba kell lépnie önmagával.

Azok a pszichoterapeuták vagy gyakorlók, akiknek a megközelítése tiszteletben tartja a transzperszonális szemléletet, nem feltétlenül használják ezt a kifejezést, és gyakran nem jelennek meg e címke alatt. Általában szervezett tevékenységekben, például újjászületési műhelyekben vagy látáskeresésekben találhatók meg, vagy kapcsolatba léphetnek az Érdekes oldalakban említett egyesületekkel.

A kaliforniai Palo Alto -i Transperszonális Pszichológiai Intézet a transzperszonális képzés első számú központja. Ez a pszichológiai iskola 1975 óta nyújt átfogó programot, amely hagyományos és nem hagyományos elméleti modelleket is tartalmaz. A központ távoktatási programokat is kínál.

Quebecben a Quebeci Transzperszonális Pszichológiai Központ Az 1985 -ben alapított társaság 600 órás (18 hónapos) képzést kínál, beleértve a gyakorlati gyakorlatot Kaliforniában.

A Párizsi Szövetség française du transpersonnel találkozóhely azok számára, akik a szellemi és testi újjászületés különböző aspektusaival foglalkoznak. Tartalmazza a Transzperszonális Pszichológiai Intézetet is, amely különféle műhelyeket kínál.

Az elérhetőségek megtalálhatók az Érdekes webhelyeken.

Descamps Marc-Alain.

Számos könyv szerzője a témában, beleértve ezt a két címet: A transzperszonális látás (együttműködésben), Éditions Dervy, Franciaország, 1995 és A lelki dimenzió a pszichoterápiában (együttműködésben), Éditions Somatothérapies, Franciaország, 1997.

Christina gróf. Életszomj - Értelem megtalálása a függőség szívében, Souffle d'or, Franciaország, 1994.

A szerző Stanislas Grof-nal társalkotója a holotróp légzésmódnak.

Stanislas gróf. Transzperszonális pszichológia, Olvastam, Franciaország, 2009.

Stanislas gróf. A jövő pszichológiájához - Pszichés átalakulás és belső béke, Kiadások Du Rocher, Franciaország, 2002.

Grof pszichiáter, a megváltozott tudatállapotok szakértője.

Peltier Pierre. Transzperszonális terápiák, Kiadások Fides, Kanada, 1996.

Teológus, filozófus és pszichoanalitikus, a szerző nagyon világosan elmagyarázza a transzperszonális gondolkodás fogalmi alapját.

Walsh Roger.

Ez az orvos, a pszichiátria és a filozófia professzora, a transzperszonális mozgalom fontos gondolkodója. Ban ben Az ébredés útjai (Le jour, szerkesztő, Kanada, 2000, fordítás Alapvető spiritualitás), kiemeli a világ szellemiségének közös célját, valamint hét tudományágot, amelyek belső lényünk és a minket körülvevő világ szent és isteni jellegének megismeréséhez vezetnek. Lásd még Túl az egón - A pszichológia legelső áttekintése transzperszonális (Frances Vaughan -nal együttműködve), La Table Ronde, Franciaország, 1984.

Wilber Ken.

Wilber pszichológus, filozófus és akadémikus húsz könyvet publikált angolul, ezek közül hármat lefordítottak franciára: A holografikus paradigma (A holografikus paradigma), Le jour, kiadó, Kanada, 1984; A tudás három szeme (Szemtől szemben), Éditions Du Rocher, Monaco, 1987; és Mindennek rövid története (Mindennek rövid története), Éditions De Mortagne, Kanada, 1997. Állítólag mindenkinél jobban sikerült megnyitnia a nyugati pszichológiát a nagy mesterek bölcsességének mély felfogása előtt.

Transzperszonális Pszichológia Egyesület

Az 1972 -ben alapított mozgalom első struktúrája. A transzperszonális hitvallások rövid és pontos bemutatása. Kiadja a The Journal of Transpersonal Psychology -t.

www.atpweb.org

Francia Személyszövetség

A mozgalom fő hídfője az európai francia nyelvű világban. Számos jelentős szöveg és hivatkozás.

www.europsy.org

Quebeci Transzperszonális Pszichológiai Központ

Az 1985-ben alapított központ egyéni tanácsadást, csoportos workshopokat és képzést kínál. A transzperszonális megközelítésekről is számos gondolat van.

www.psychologietranspersonnelle.com

Transpersonnal Pszichológiai Intézet, Palo Alto, Kalifornia

Az 1975 -ben alapított intézet még mindig nagyon aktív a formális és továbbképzésben. Hogy naprakész legyen a mozgalomban történtekről.

www.itp.edu

Professzionális pszichoterapeuták québeci társasága

Quebecben nincs kapcsolat a transzperszonális személyekkel, de e mozgalom egyes gyakorlóit elérhetjük a pszichoterapeuták társadalmának közvetítésével (írja be a transzperszonális kifejezést a keresőbe).

www.sqpp.org