tartalom
„Az otthon az, ahol jól érzed magad” vagy „Nem választják a hazát”? „Olyan kormányunk van, amit megérdemelünk” vagy „Ez mind az ellenség mesterkedése”? Mit tekintsünk hazafiságnak: a haza iránti hűséget vagy az ésszerű kritikát és a tanulásra való felszólítást a fejlettebb országoktól? Kiderült, hogy a hazaszeretet különbözik a hazaszeretettől.
Néhány évvel ezelőtt a Moszkvai Pszichoanalitikai Intézetben elkezdtük a hazaszeretet fogalmának globális tanulmányozását.1. A résztvevők válaszoltak a kérdésekre, kifejezve hozzáállásukat az olyan kijelentésekhez, mint: „Nagyon fontos számomra a hazaszeretet fogalma”, „Sokat köszönhetek abból, amim van a hazámnak”, „Ismernek azok az emberek, akik rosszat beszélnek hazám”, „Nem számít, ha a hazámat szidják külföldön”, „Bármely ország hazafiságra hívó vezetése csak manipulál az embert”, „Szeretheti azt az országot, amelyben él, ha megbecsüli te” és így tovább.
Az eredményeket feldolgozva a hazafias magatartás három típusát azonosítottuk: ideológiai, problematikus és konformális.
IDEOLÓGIAI PATRIOTIZMUS: „NEM ISMEREK MÁSIK ILYEN ORSZÁGOT”
Ezek az emberek mindig szem előtt vannak, és nem hagyják ki a lehetőséget a hazaszeretet demonstrálására, valamint másokban való „nevelésére”. Hazafiatlan nézetekkel szembesülve, fájdalmasan reagálnak rájuk: „Csak oroszt veszek”, „Soha nem adom fel a hitemet, kész vagyok szenvedni egy ötletért!”
Az ilyen hazaszeretet az erős társadalmi nyomással és információs bizonytalansággal szembeni politikai reklám és propaganda gyümölcse. Az ideológiai hazafiaknak sok közös vonásuk van egymással. Általában az ilyen emberek nem annyira műveltségben, mint inkább gyakorlati készségekben erősek.
Csak egy nézőpontot engednek meg, nem tekintve arra, hogy az ország jelenét vagy múltját többféleképpen is lehet tekinteni.
Leggyakrabban kifejezetten vallásosak és mindenben támogatják a hatóságokat (és minél erősebb a hatalmi pozíció, annál fényesebben mutatják meg hazaszeretetüket). Ha a hatóságok változtatnak álláspontjukon, ugyanolyan könnyen elfogadják azokat a tendenciákat, amelyek ellen egészen a közelmúltig aktívan küzdöttek. Ha azonban maga a kormány változik, akkor ragaszkodnak a régi nézetekhez, és az új kormány ellenzéki táborába költöznek.
A hazaszeretetük a hit hazaszeretete. Az ilyen emberek nem képesek meghallgatni az ellenfelet, gyakran érzékenyek, hajlamosak a túlzott moralizálásra, agresszíven reagálnak önbecsülésük „sérelmére”. Az ideológiai hazafiak mindenhol külső és belső ellenségeket keresnek, és készek harcolni ellenük.
Az ideológiai hazafiak erősségei a rend iránti vágy, a csapatmunkára való készség, a személyes jólét és kényelem feláldozási hajlandósága a meggyőződés érdekében, gyenge pontja az alacsony elemzőkészség és a kompromisszumképtelenség. Az ilyen emberek úgy vélik, hogy egy erős állam létrehozásához konfliktusba kell menni azokkal, akik ezt megakadályozzák.
PROBLÉMA PATRIOTIZMUS: „TEHETÜNK JOBBAT”
A problémás hazafiak ritkán beszélnek nyilvánosan és pátosszal szülőföldjük iránti érzéseikről. Sokkal jobban foglalkoznak a társadalmi és gazdasági problémák megoldásával. "Beteg a szívük" mindentől, ami Oroszországban történik, nagyon fejlett igazságérzetük van. Az ideológiai hazafiak szemében az ilyen emberek természetesen „mindig mindennel elégedetlenek”, „nem szeretik a hazájukat”, és általában „nem hazafiak”.
Leggyakrabban ez a fajta hazafias viselkedés az intelligens, jól képzett és nem vallásos emberekben rejlik, széles műveltséggel és fejlett értelmi képességekkel. Olyan területeken dolgoznak, amelyek nem kapcsolódnak nagy üzlethez, nagypolitikához vagy magas kormányzati pozíciókhoz.
Sokan közülük gyakran utaznak külföldre, de inkább Oroszországban élnek és dolgoznak
Érdekli őket a különböző országok kultúrája – beleértve a sajátjukat is. Nem tartják országukat rosszabbnak vagy jobbnak a többieknél, de kritikusan viszonyulnak a hatalmi struktúrákhoz, és úgy vélik, hogy sok probléma a nem hatékony kormányzással függ össze.
Ha az ideológiai patriotizmus a propaganda következménye, akkor a problematikus maga az ember elemző munkája során alakul ki. Nem a hiten vagy a személyes sikerek vágyán alapszik, hanem a kötelesség- és felelősségtudaton.
Az ilyen típusú emberek erősségei az önmagukkal szembeni kritika, a pátosz hiánya kijelentéseikben, a helyzet elemzésének és kívülről való látásnak a képessége, a képesség, hogy meghallgassanak másokat, és képesek legyenek számolni az ellenkező nézőpontokkal. Gyenge – széthúzás, képtelenség és nem hajlandó koalíciók és társulások létrehozására.
Vannak, akik biztosak abban, hogy a problémák önmagukban is megoldhatók aktív cselekvés nélkül, mások hisznek a kezdetben „az ember pozitív természetében”, a humanizmusban és az igazságosságban.
Ellentétben az ideológiai patriotizmussal, a problematikus patriotizmus objektíve a leghatékonyabb a társadalom számára, de gyakran bírálják a hatóságok.
KONFORMÁLIS PATRIOTIZMUS: „FIGARO ITT, FIGARO OTT”
A hazafias magatartás konform típusát azok mutatják meg, akik nem éreznek különösebben erős érzelmeket szülőföldjük iránt. Nem tekinthetők azonban „hazafiatlannak”. Ideológiai hazafiakkal kommunikálva vagy együtt dolgozva őszintén örülhetnek Oroszország sikereinek. De az ország érdekei és a személyes érdekek között választva az ilyen emberek mindig a személyes jólétet választják, soha nem feledkeznek meg magukról.
Az ilyen emberek gyakran jól fizetett vezetői pozíciókat töltenek be, vagy vállalkozói tevékenységet folytatnak. Némelyiknek külföldön van ingatlana. Ők is szívesebben kezelik, tanítják gyermekeiket külföldön, és ha a kivándorlás lehetősége adódik, nem mulasztják el kihasználni.
Egyformán könnyen alkalmazkodnak ahhoz a helyzethez, amikor a kormány megváltoztatja a hozzáállását valamihez, és amikor maga a kormány változik.
Viselkedésük a társadalmi alkalmazkodás megnyilvánulása, amikor „hazafinak lenni előnyös, kényelmes vagy elfogadott”
Erősségük a szorgalom és a jogkövetés, gyengeségük a gyors hiedelemváltás, az a képtelenség, hogy a személyest a társadalom érdekeiért feláldozzák, vagy másokkal konfliktusba kerüljenek egy nem személyes, hanem társadalmi probléma megoldása érdekében.
Ebbe a típusba tartozik a legtöbb válaszadó, aki részt vett a vizsgálatban. Így például néhány résztvevő, tekintélyes moszkvai egyetemek hallgatói aktívan demonstrálták a hazaszeretet ideológiai típusát, majd külföldön szakmai gyakorlaton vettek részt, és azt mondták, hogy szeretnének külföldre emigrálni, hogy kiaknázhassák potenciáljukat «az anyaország javára, de határain túl «.
Így volt ez a tegnapi problémás hazafiakkal is: idővel megváltozott a hozzáállásuk, és a külföldre költözési vágyról beszéltek, mert nem elégedtek meg az ország olyan változásaival, amelyek miatt „feladják az aktív állampolgárságot”, és annak megértése, hogy nem képes jobbra változtatni a helyzeten.
A NYUGAT POLITIKAI BEFOLYÁSA?
Az ideológiai hazafiak és a hatóságok biztosak abban, hogy a fiatalok érdeklődése minden idegen iránt csökkenti a hazafias érzelmeket. Vizsgáltuk ezt a kérdést, különös tekintettel a hazaszeretet típusai és az idegen kulturális és művészeti alkotások értékelése közötti kapcsolatra. Feltételeztük, hogy a nyugati művészet iránti rajongás negatívan befolyásolhatja a hazaszeretet érzését. Az alanyok 57 1957-1999-es külföldi és hazai játékfilmet, modern külföldi és orosz popzenét értékeltek.
Kiderült, hogy a vizsgálatban résztvevők az orosz filmművészetet „fejlesztőnek”, „kifinomultnak”, „pihentetőnek”, „informatívnak” és „kedvesnek”, míg a külföldi filmművészetet elsősorban „kábítónak” és „durvanak” ítélik meg. és csak ezután mint «izgalmas», «menő», «lenyűgöző», «inspiráló» és «élvezetes».
A külföldi mozi és zene magas nézettségének semmi köze az alanyok hazaszeretetéhez. A fiatalok képesek megfelelően felmérni a külföldi kereskedelmi művészet gyengeségeit és érdemeit, miközben továbbra is hazájuk hazafiai maradnak.
Az eredmény?
Ideológiai, problematikus és konform hazafiak – az Oroszországban élő emberek ezekbe a kategóriákba sorolhatók. És mi van azokkal, akik elmentek, és továbbra is messziről szidják hazájukat? „Ahogy volt „lapát”, az maradt, „Mit csináljunk ott, a normális emberek mind elmentek…” Az önkéntes emigránsból egy új ország hazafia lesz? És végül, a hazaszeretet témája aktuális marad-e a jövő világának körülményei között? Az idő fogja megmondani.
Három könyv politikáról, gazdaságról és kultúráról
1.
2.
3.
1. "A tömegkultúra és a reklám hatása Oroszország fiatal állampolgárainak hazaszeretetére" az RFBR (Orosz Alapkutatási Alapítvány) támogatásával.