tartalom
Hiperanyák: intenzív anyázás kérdése
Egyeseknél intenzív anyaság, másoknak proximális anyázás… Az együttalvás, a hosszan tartó szoptatás, a hevederben hordozás, úgy tűnik, nem egy jelenség. Ez az anyaság felfogása valóban beteljesíti a gyermeket? Hogyan jutottunk el az aktív nő modelljétől a diadalmas anyaság újjáéledéséhez? Érzékeny téma, higgyünk a szakértőknek és az ezt gyakorló anyák számos vallomásának…
Intenzív anyázás, elég homályos meghatározás
Ezek a „természetes” anyák olyan anyák, akik úgy döntöttek, hogy a terhességet, a baba születését és a nevelés módját egyetlen jelszóval élik meg: teljes odaadást gyermeküknek és szükségleteinek. Meggyőződésük: az első hónapokban a babával szövődő kötelék elpusztíthatatlan érzelmi alap. Hisznek abban, hogy gyermekük valódi belső biztonságot nyújtson, és ez a kulcsa jövőbeli egyensúlyának. Ez az úgynevezett exkluzív vagy intenzív anyázás bizonyos gyakorlatokat segít elő, amelyek elősegítik az egyedülálló „anya-gyerek” kötődést. Találunk benne csemegét: prenatális éneklés, természetes szülés, otthonszülés, késői szoptatás, természetes elválasztás, babahordás, együttalvás, bőr-bőr, mosható pelenka, bioélelmiszer, természetes higiénia, lágy és alternatív gyógyászat, oktatás erőszak nélkül, és az olyan alternatív nevelési pedagógiák, mint a Freinet, a Steiner vagy a Montessori, még a családi nevelés is.
Egy édesanya így vall a fórumokon: „Ikrek anyjaként boldogan szoptattam őket, úgynevezett „farkas” pózban, oldalamon fekve az ágyban. Nagyon szuper volt. Én is így csináltam a 3. gyerekemnél. A férjem támogat ebben a folyamatban. Kipróbáltam a babapakolást is, szuper és megnyugtatja a babákat. "
A „nehezebb út” gyermekgondozástól a „hipermaternantesig”
A gyakorlat proximális anyázás megjelent az Atlanti-óceán túloldalán. Az egyik vezető személyiség William Sears amerikai gyermekorvos, a „kötődéses szülői nevelés” kifejezés szerzője. Ez a koncepció a kötődés elméletén alapul, amelyet John Bowlby angol pszichiáter és pszichoanalitikus dolgozott ki, aki 1990-ben halt meg. mellékletet egy kisgyermek egyik elsődleges szükséglete, mint például az evés vagy az alvás. Csak akkor tud eltávolodni attól a szülői figurától, amely biztosítja számára a világ felfedezését, ha a közelség iránti igénye kielégítődik. Tizenöt éve látunk változást : egy modelltől, aki azt hirdeti, hogy hagyjuk sírni a csecsemőt, ne vigyük be az ágyába, fokozatosan az ellenkező irányzat felé mozdultunk el. A babaviseletnek, a késői szoptatásnak vagy az együttalvásnak egyre több követője van.
Egy édesanya tanúskodik a kérelméről, hogy válaszoljon az anya anyáról készült tipikus portréra: „pelenkáztam, igen, szoptattam is, hálózsákban alszom igen, ráadásul apa és én is, a sálat nem jobban szerettem volna. a karomban vagy a kabátomban. A jelbeszéd számára ez különleges, Naïss két klubban egy „kezes jel” és egy második „kis kezek”, és mégsem vagyok se süket, se néma. "
A babák igényeinek kielégítése
A szakember, Claude Didier Jean Jouveau, a Leche Liga volt elnöke és számos, a szoptatásról szóló könyv szerzője évek óta megértette és támogatja ezeket az úgynevezett „hiperanyai” anyákat. Elmagyarázza: „Ezek az anyák egyszerűen arra reagálnak, hogy a csecsemőt szükség szerint hordják és táplálják. Nem értem ezt a tabut Franciaországban, míg más országokban mindez normálisnak tűnik. Így folytatja: „Amikor az emberi baba megszületik, tudjuk, hogy fizikai fejlődése még nem teljes. Az antropológusok „ex-utero magzatnak” nevezik. Mintha koraszülött volna az embercsecsemő, pedig valójában a hetek száma véget ért amenorrhoea. Az állatok utódaihoz képest az emberi csecsemőnek két évre van szüksége, amíg elnyeri az autonómiát, míg például egy csikónak elég gyorsan lesz autonóm a születése után.
Vedd magad ellen a babádat, szoptassa őt, viseld gyakran, tartsd magad közelében éjszaka… számára ez a proximális anyázás szükséges, sőt elengedhetetlen. A szakember nem érti egyes szakértők vonakodását. „A terhesség utáni első évben folyamatosságra van szükség, a csecsemőnek éreznie kell, hogy az anyja segíti a fejlődésben”.
A hypermaternage kockázatai
Sylvain Missonnier pszichoanalitikus és a perinatális ellátás klinikai pszichopatológiájának professzora a Paris-V-René-Descartes Egyetemen sokkal tartózkodóbb ezzel az intenzív anyázással szemben. „Szülővé válni, embernek születni” című könyvében. A 2009-ben megjelent virtuális átló egy másik nézőpontot tár fel: számára a babának egy sorozatot kell megélnieelválasztási próbák as szülés, elválasztás, WC edzés, amelyek elengedhetetlen lépései a gyermek felkészítésének autonómiája átvételére. Ez a szerző a túl sokáig gyakorolt „bőrtől bőrig” példát veszi, amely a csecsemők alapvető tanulásának, az elválásnak a fékezője. Számára az oktatási folyamat nem létezhet anélkül, hogy próbára tenné ezeket az elkülönüléseket. Egyes gyakorlatok fizikai kockázatot is jelentenek. Például az együttalvás, ami növeli a hirtelen halál kockázatát, amikor a baba a szülői ágyban fekszik. A Francia Gyermekgyógyász Társaság ezzel kapcsolatban felidézi a csecsemők alvásának jó gyakorlatait: háton, hálózsákban és a lehető legüresebb ágyban, kemény matracon. A szakértőket aggasztja az a néhány hirtelen haláleset is, amely akkor történt, amikor a gyereket hevederben vitték.
Egyes anyák lelkesen tanúskodnak ezek ellen a gyakorlatok ellen a fórumokon, és nem csak az együttalvás potenciálisan végzetes kockázatáról: „Én nem gyakoroltam ezt a fajta módszert, és még kevésbé az „együtt alvást”. Ha a gyereket a szülőkkel egy ágyban alszik, akkor rossz szokásokat adunk a gyerekeknek. Mindenkinek megvan a saját ágya, a lányomnak az övé, nekünk meg a miénk. Szerintem jobb megtartani a pár intimitása. Én a magam részéről furának tartom az anyázás szót, mert ez a szó teljesen kizárja az apukát, és ez az egyik oka annak, hogy amúgy sem szoptattam. "
A nők állapota hipermaternációban
Ez a téma szükségszerűen kérdéseket vet fel e gyakorlatok, amelyek az anyákra nézve nagyon kihatnak a nők általánosabb státuszára, következményeivel kapcsolatban. Kik azok az anyák, akiket elcsábított a intenzív anyázás ? Néhányan közülük inkább diplomások, és gyakran elhagyták a munka világát azután, hogy a szülési szabadság. Elmagyarázzák, milyen nehezen tudják összeegyeztetni családi életüket a szakmai kötöttségekkel és az anyaság nagyon igényes víziójával más tevékenységekkel. Ez egy visszalépés, ahogy azt Elisabeth Badinter állítja 2010-ben megjelent „A konfliktus: a nő és az anya” című könyvében? A filozófus rácáfol a reakciós beszéd ami a nőket anyai szerepükre korlátozza, például azzal, amit ő diktátumnak tart a szoptatással kapcsolatban. A filozófus tehát elítéli az anyai modellt, amely túl sok elvárással, korláttal és kötelezettséggel van terhelve a nők számára.
Feltehetjük magunknak a kérdést, hogy milyen mértékben ezek a „hiper” anyák nem igyekeznek kibújni a stresszesnek és nem túl kifizetődőnek tartott munka világából, amely nem veszi kellőképpen figyelembe anyai státuszukat. Egy hiperanyaság, amelyet bizonyos értelemben menedékként élünk meg egy válságos és bizonytalanságokkal teli világban.