Sinton technológia

Szerző – TV Gagin

Ez a cikk a „Szeptember elseje” kiadó „School Psychologist” hetilapjának N 19/2000 számában jelent meg. A kiadvány minden joga a szerzőt és a kiadót illeti meg.

A javasolt anyag összefoglalja a „Szociális és pszichológiai tréning csoportok vezetésének gyakorlata” szeminárium tapasztalatait, amelyet második éve rendeznek meg az ufai „Amber” Humanitárius Kutatási Központban. Az „Iskolapszichológus” utolsó, decemberi számában (lásd: 48. 1999. szám) nagyon érdekes kritikákat olvastam NI Kozlov „Személyiség képlete” című könyvéről. Számomra úgy tűnt, hajlamosak voltak azonosítani NI Kozlov népszerű (a szó különböző értelmében vett) könyveit a Synton programmal kapcsolatos napi munkával. És ez nem teljesen igaz. Amennyire én tudom, ez még NI Kozlovval sem esik teljesen egybe. A gyakorlatban óvatosabb és kimértebb, mint az irodalmi munkában.

Az elmúlt hét évben különböző képzési programokon, köztük a Synton programon dolgozva, kommunikálva a vezetőkkel, pszichológus kollégákkal városunkban és országszerte (levélben) tanúbizonyságot tehetek arról, hogy a valóságban Synton képzései (amelyek a ne állítsa, hogy sem korrekciós, sem terápiás munka) nagyon hasznosnak, sikeresnek és jól használhatónak bizonyulnak.

Olyan anyagot ajánlok (meglehetősen részletes gyakorlatleírással és példákkal), amelyben a „nyugodtan liberális” (a szintoni módszereket is alkalmazó kollégák szavai, akiknek áttekintés-javításra küldtem a szöveget) leírják a valós állapotokat. Talán ezzel sokakat megnyugtatunk, és felhívjuk a pszichológusok figyelmét a sintoni klubok munkájának hasznos oldalaira.

SZÜKSÉGES Pontosítások

Arról, hogy mi az a Sinton (és mi nem a Synton), már régóta folyik a beszélgetés. Véleményem szerint itt két kérdés merül fel: mi ma Sinton és mi lesz. Egyébként a második kérdés nem azonos azzal a kérdéssel, hogy „mit szeretnénk látni Sintont a jövőben?” A gyakorlat mindig felülmúlja az elméletet, nem?

Mindegyik kérdésnek megvan a maga szintje. Ma Sinton:

– szemináriumok és képzések programjai, beleértve a Synton programot is;

— képzések és tanfolyamok vezetése;

— az edzésekre járó emberek;

— helyi szervezeti felépítés;

— kialakulóban lévő (15 év még nem kifejezés) irány a csoport-, tágabban a gyakorlati pszichológiában.

Hajlok arra, hogy mindezt Synthon technológiának nevezzem, mert a fő kérdés szerintem az, hogy a Synthon hogyan működik, és hogyan lehet jobbá tenni.

SYNTON MA

A Synthon programnak több változata is létezik. Először is, a legrégebbi készlet (a "Contact Group"-tól a "Sexology"-ig), amely tanúja vagyok, továbbra is erős és működőképes lehetőség. Másodszor, Dmitrij Usztyinov „Gyakorlati pszichológia minden naphoz”. Harmadszor, az egykor „Synthon-95” névre keresztelt opció – a „Nehéz játékok”-tól a „Személyes élet”-ig. Negyedszer, a «Synthon-98», amely nemcsak a gyakorlatok elnevezésében és elrendezésében, hanem a személyes orientációban is különbözik a többitől.

A kezdő műsorvezetők nagyon hozzávetőlegesen reprodukálják a műsort (a Sinton későbbi verzióiban sok múlik Kozlov személyes pozícióján, tapasztalatán és emberi mélységén, és ezt már nem sugározzák 100%). Az erősebb és tapasztaltabb vezetők (és én is) „magukért” futtatják a programot, hogy az erősen és őszintén szóljon, működjön.

Ily módon,

A szinton program valójában három változatban létezik: a Nyikolaj Ivanovics által vezetett változatban; a másolatnak nevezhetőben (kezdet utánzás, és ez nem rossz - először ilyenre van szüksége); abban, hogy tapasztalt műsorvezetők mit gondolnak a Synthon programról.

Ez mind az

Szinton program, hiszen megtartja az alapvetőt és az általánost, ami nem tűnik el, bár másképp van bemutatva és értelmezve.

ÉLETBŐL AZ ÉLETBE…

Ha a Synton-műsort átlagos formájának tekintjük, vagyis nem hűvös (vagy éppen ellenkezőleg, lényegtelen) előadói munkával ízesítve, akkor a következő főbb szempontok különíthetők el benne.

A Synton programban támogató légkör uralkodik, stimulálja az embert, pozitívan értékeli. A csoport nagy része éppen ezért jön az órákra, a kedves és könnyed kommunikációért, jóváhagyásért és támogatásért, tágabb értelemben – azért az okos és érdekes dologért, amit máshol nem mindig lehet megtalálni. És a klub megadja. Egyszerűen figyelmen kívül hagyják a vezetőnek az ilyen gurusalitásra és múlhatatlan gondolatokra vonatkozó állításait.

A résztvevők fejlesztik a kritikai gondolkodást: a maladaptív attitűdök („bajok”) fellazulnak. Igor Guberman milyen klasszul mondja:

Amikor valaki életre tanít minket

Egyszerre elnémulok:

Egy idióta élettapasztalata

nekem is van.

A sintoniak különféle problémákkal ismerkednek meg - pszichológiai és erkölcsi egyaránt. A kérdésfeltevés és a válaszkeresés tapasztalata akkor keletkezik, ha megismerkedünk mások véleményének sokféleségével, és különböző gyakorlatok során elemezzük a viselkedésünket. A témák köre a hétköznapitól az egzisztenciálisig (egzisztenciálisig) terjed. A Synton program pedig nem ad választ. Legalább határozott válaszokat.

A gondolkodás kultúrája és szélessége fejlődik. Természetesen nem abszolút értelemben, hanem ahhoz képest, amivel az illető jött. Mi más? A konfliktusmentes viselkedés legegyszerűbb alapjainak elsajátítása és a technikai trükkök is, amelyek a „mi” kérdésektől eltekintve. és miért?" válaszoljon a gyakorlati pszichológia régi kérdésére: „hogyan?”. Az igazság kedvéért azt kell mondanunk, hogy a Synthon programban kicsi az ilyen dolgok aránya. Valakinek örömére, valakinek nemtetszésére, de ez igaz.

Összes? Nem, természetesen még mindig ott van a család és a házasság pszichológiája, a férfiak és nők pszichológiája, az élet pszichológiája és a halálhoz való viszonyulás, a szexualitás és a gyermek-szülő kapcsolatok pszichológiája, és még sok minden más. De mindez változó a különböző vezetők konkrét teljesítményében.

AMI MINDIG VAN

Nálunk mindig van:

— az emberekkel való kommunikáció és a növekedés-változás vágyának támogatása;

- segítség a gondolkodás fejlesztésében és a pszichológiai és filozófiai kérdések széles horizontjának feltárásában, amelyekre a személyes növekedés folyamatában meg kell válaszolnia magát;

— gyakran előforduló válaszok — hangsúlyt fektetve a társadalmilag leghasznosabbra (tágabb értelemben), azonosítva a különböző választási lehetőségek lehetséges veszélyeit, előnyeit és hátrányait.

Ez a Synthon program a legmélyebb lényegében, amelyre konkrét órák, gyakorlatok, technikák és a vezetők személyisége épül. Beleértve egyébként Nikolai Ivanovics Kozlov személyiségét is.

KOZLOV ÉS SZINTON

Nikolai Ivanovics természetesen sok más dolgot is hoz magától. De attól a pillanattól kezdve, hogy kihirdette a Synton-módszerek átvihetőségét (átvihetőségét), elutasította (sőt, és nem mindegy, hogy minek tűnik) attól, hogy ő az egyetlen személy, aki meghatározza a Synton-módszerek lényegét. program. Ettől a pillanattól kezdve elvált, és a saját életét éli. És most Kozlov Sinton, de

- nem csak Kozlov. Ez egy irány a modern csoportpszichológiai munkában.

VEZETŐK ÉS SZERVEZÉSI STRUKTÚRA

Tehát a következővel rendelkezünk.

Synton-program és műholdas képzési tanfolyamok-szemináriumok.
Sinton-vezetők és vezető szeminárium-tanfolyamok. Ez lehet, hogy nem egyezik. Általában a klubnak van legalább egy Synthon házigazdája. Jobb, ha nem egyedül.
Más vezetők néha eljönnek egy már létrehozott klubba, és egyszer vagy rendszeresen csinálnak valamit (például újjászületést vagy kötélpályát).

Lehetséges, hogy magát a Synton programot egy már létező mellé veszik. Szerintem is jó.

Nyilvánvaló, hogy a Syntonhoz közeli vezetők csak az erős Synton vezetők közelében jelenhetnek meg. Ellenkező esetben a szintoni műsorvezetők valami más közelében lesznek. Tehát több lehetőség is van a Sinton számára:

— erős klub, ahol sok minden van;

— egy klub, ahol több sintoni csoport (és vezető) működik;

— olyan klub, ahol több csoport van, de csak egy vezető van;

— csak egy csoport, az is egy klub;

— valamely más struktúra alatt álló csoport vagy csoportok.

Sintonban heti egy alkalommal tartanak csoportos foglalkozásokat 3-4 órában. Valójában ezek a csoportok képezik a klub munkájának alapját. A többi itt van, ha van. Az osztályok felépítése a forgatókönyvek miatt meglehetősen szabványos. A fő célok és célkitűzések ugyanazok. A Synton programhoz van egy magyarázó megjegyzés, ahol a kontúrok is fel vannak tüntetve.

Ha a vezető részt vesz az órákon és gyakorlatokon bárhol, beleértve a Sinton kiképzési kézikönyveit is, és megkonstruál valamit, amit csak ő ismer, akkor lehet, hogy jól megy, de ő nem Sinton vezető, és az utódja a Synton megnyilvánulásaira, valószínűleg nem alkalmazható. . Egyszerűen más.

Így a Sinton klubban a Synton programcsoportnak (és magának a csoportnak) legalább egy képzett vezetője van, és maximum további vezetők, egyéb csoportok és kiegészítő tanfolyamok szintén a vezetőikkel. És a további tanfolyamok között lehet képzés. Beleértve a Sinton-vezetőket is. Ha a klub ebbe a területbe kerül, akkor valójában egy sintoni klub a fejlődés egyik szakaszában. Még akkor is, ha nem érdemelte ki a formai jogot ennek a névnek a viselésére. A minőség kérdése különálló. De ez egy fontos kérdés.

MŰHELY ÉS MESTER

Van egy mesterműhely is. Ez nem ugyanaz, mint az edzések, bár ezek a műhelyben vannak. Ez az a hely, ahol nemcsak virtuálisan és intellektuálisan, hanem élve is találkoznak azok, akik nem csak mennyiségileg szaporítják, hanem minőségileg is mozognak. Ahol az ötletek ütköznek és egybeolvadnak, és ahol – ez fontos – szakemberek jelennek meg és fejlődnek.

Kozlovon kívül ismert vezetők is vannak, de őket Sintonban ismerik, és nem a nagy pszichológiában. És bár Sasha Lyubimov könyve már megjelent az NLP-sorozatban, még mindig nincsenek jelentősebb alakok, amelyek jelentős különbségeket mutatnának a Sinton-szemléletben. (Mint például Jung, Horney, Fromm a pszichoanalízisben, Bandura és Skinner a behaviorizmusban, Grinder, Bandler, Atkinson és Diltz az NLP-ben, Reich, Lowen és Feldenkrais a testorientált megközelítésben. Ezek a pszichológiai irányzatok nem haltak meg alapítóik, mert több mint egy-két jelentős személyiség volt, nemcsak hűséges hallgatók voltak, hanem eredeti és bátor gondolkodók is.)

Úgy gondolom, hogy Sinton természetéből fakadóan senkit sem eretneknek vagy hitehagyottnak tartanak, és ha azt akarjuk, hogy Sinton komoly pszichológiai irányzattá váljon, akkor az a feladatunk, hogy megkeressük és bátorítsuk azokat, akik gazdagíthatják.

EMBEREK SYNTONBAN

Itt azonnal ki kell emelnünk a lényeget: bármilyen magas és erkölcsi célokat tűz is ki Sinton, az emberek ne jöjjenek hozzánk. Ez az, amivel tartozunk neki. És azzal kell odamenni az emberekhez, amire szükségük van, és nem azzal, amire szükségünk van tőlük. És ha a javunkat el kell ültetni, majd erőszakkal is megtartani, akkor valamit rosszul csinálunk. Mert neki, a népnek megvannak a maga (és nagyon eltérő) értékei. Igen, vannak globálisak és főbbek: jóság, bölcsesség, szerelem, élet, szabadság, út stb. De ezek is mások az emberek számára.

A Synton egészében az a gond, hogy ez nem mindenkinek elég általában, hanem – ideális esetben – mindazoknak, akiknek a Synton hasznos lehet.

Az emberek azért jönnek Sintonba, hogy elvigyenek valamit maguknak. Emiatt klubdíjat fizet, barátságos a házigazdákkal és néha segít a klubjának, vagy csak szereti. De mindezt magától értetődően követelni az emberi „adósság Sinton felé” nem komoly és pusztító Sinton számára.

Nyilvánvaló, hogy azzal együtt, amit az ember el akar venni (már megérett), bőkezűen még többet tudunk adni. És ha az ember a mi segítségünkkel elviszi, vagyis mélyebben gondolkodik és magasabbra nő, mint tervezte, az jó. De ha „azok, akik nem boldogok, kosszarvba hajlok”, ahogy Barmaley mondta, akkor – olvassuk el NI Kozlov „Hogyan bánjunk magunkkal és az emberekkel” című könyvét, és ezt először megértjük, mielőtt boldogságot hoznánk. és jót másoknak, dolgoznunk kell magunkon. És akkor gondold át újra. A nép nem tartozik semmivel Sintonnak!

És milyen embereknek lehet szüksége Sintonra? Tapasztalat szerint – diákok, fiatal dolgozók. (17-27 évesek – az ego-azonosítás és a termelékenység válságai, „Ki vagyok én?” és „Mit csinálok az életemben?” Ezek a kérdések azonban az idősebbeket is foglalkoztatják, de Sintonban inkább tanítanak hogy ilyen kérdéseket tegyenek fel, és önállóan keressenek választ, mintsem közvetlenül válaszolnak.) Egyszóval gondolkodó emberek, és általában hajlamosak kérdéseket feltenni. És azoknak is, akik nem élnek túl kényelmesen (pszichológiailag). Emberek, akik melegséget és érzelmi elfogadást keresnek.

MINDENKINEK A SAJÁT: AZ OPTIMALISTA MEGKÖZELÍTÉS

A synthon program úgy épül fel, hogy minden órával elmélyülnek a témák, bonyolultabbá válik a munka, és nőnek az emberek. A csoportok összetétele évről évre változik (átlagosan 25-35 fő), hol harmadával, hol felével. Vagyis egyesek jönnek, mások mennek. (Ha úgy tetszik, kiiktatják.) Megfigyeléseim szerint akkor távoznak, amikor a számukra közeli és szükséges téma véget ért, és elkezdődik valami, ami még nem áll közel hozzájuk. Előfordul (és gyakran), hogy egy-két év múlva jönnek az emberek, és azt mondják: „Valószínűleg nem emlékszel rám. Ezután elmentem (balra), anélkül, hogy a végére értem volna. Nekem akkor nehéz volt (untam). És most ez érdekel."

Vagyis annyit vesz az ember, amennyire most szüksége van és amennyit el tud venni, elfogadni és „megemészteni”. A többiért talán később jön. Talán ennyi elég is neki. Talán máshol is eljön. Mert sok ösvény van, és csak a domb legtetején futnak össze.

A szinton nem azoknak a kiválasztottaknak működik, akiket a nyűgös házigazda kedvel, de általában nem mindenkinek (mert akkor nincs bonyodalom a programban), hanem mindenkinek megadja a magáét, amit én úgy hívok, hogy a munka optimális megközelítése. szemben a minimalistával és a maximalistával, ott vannak a szabályok és az egyetemes kötelező egységesség nélküli szabademberek, ill.

VEZETŐKÉPZÉS

Nyilvánvaló, hogy a vezetőket képezni kell. És nem csak (és sokszor nem is annyira) a Synton program, hanem általában a csoportmunka és a pszichológiai munka alapkészségei. Vagyis a személyes készségek és képességek - egyrészt, másrészt a csoporttal való munka készségei. És csak ezután - a Synton program: munka a testtel és a hanggal (főleg!), Racionális-érzelmi technikák. A facilitátorok ismereteket kapnak a sintoni csoportdinamika jellemzőiről és kezeléséről, a normák és értékek kialakításáról, a standard hibákról, és mindezzel mit kezdjenek.

HOGYAN KÉSZÜLT A SYNTON

Meg kell válaszolni a fő technológiai kérdést is: hogyan történik. Miért beszélünk a Sintonról, mint egy speciális megközelítésről, és nem egy újabb (bár sikeres) kísérletről, amellyel a régi és új gyakorlatokat gyakorlatok sorozatává redukálják (lásd például AS Prutchenkov vagy VI. Garbuzov könyveit).

Jól látható, hogy aki a gyűjtemény gyakorlatait alkalmazza, az még nagyon messze van a valódi munkától Sinton szerint, mint ahogy a „forró szék” technikában jártas még egyáltalán nem gestaltista, és azt is tudja. hogyan lehet megkülönböztetni a „Lowen ívet” a „póz íjtól” nem feltétlenül professzionális testorientált szakember, és a kalibrációról és a horgonyokról olvasni nem egészen „nelper”.

Először is mondjuk a legfontosabbat. A Synthon nem egy külön világ, nem tanítás, és nem egy élettől elválasztott filozófia. Nincs több filozófiája, mint Fritz Perls vagy Jakob Moreno megközelítései.

A Synthon olyan technológia, amelyet nem csak az alapítója, NI Kozlov, hanem bármely képzett személy. Lehetőleg tehetséges emberekkel való munkavégzésben. És mellesleg egy képzett és tehetséges ember nem csak dolgozni tud, hanem ötleteket is fejleszt tovább, bemutatja eredményeit, nyitott látókört stb. A Synthon egy nyitott technológia.

Ugyanakkor nem a Sinton az egyetlen és utánozhatatlan technológia, amelyben minden lépésnél ott van a „know-how”, és egy szó sincs az egyszerűségben. Egyáltalán nem. A Synton, mint egy normális, valósághű technológia, üzletszerűen érzékeli más technológiák vívmányait. Ha csak működne.

A Synthon nem a világ. Nem Sinton szerint kell élned, hanem aszerint kell dolgoznod – beleértve magadat is. És élni kell a világban. Ez egyben a Sinton egyik ukrajnai vendéglátójának levelére is válaszol: ha „Szintonban az leszek, akire szükségem van, de kimegyek – és hát ez a charta és a szabályok…”, akkor ez „pénzkeresés” és nagyjából hazugság «.

A charta és a szabályok nem önmagukban kellenek (megjegyzendő, hogy nem értékesek, hanem szükség van rájuk, vagyis hasznosak), hanem ahhoz, hogy a konstruktív - szintonikus - kommunikáció készsége meghonosodjon, beépüljön és segítsen. élni. A tudományban ezt internalizációnak nevezik – egy részletes tudatos cselekvés, amely a tanulás és később az automatikus használat alapja.

Amilyen a „sabbat az embernek”, olyan az élet chartája is, és nem fordítva. A charta egy olyan játék, amelyet a klubban alkalmaznak, hogy egy hasznos üzletet könnyebben meghonosíthassanak. És életre kelteni, különösen alapjául, aligha ésszerű. Az élet nem fér bele a keretekbe, gazdagabb, elnézést a banalitásért.

Ahogy a filozófusok elmagyarázták nekem, létezik egy ilyen Godel-tétel: "Bármely összetett rendszerben vannak olyan álláspontok, amelyek egyformán bizonyíthatatlanok és megcáfolhatatlanok ebben a rendszerben." Az élet, ahogy én értem, elég összetett rendszer ahhoz, hogy ne vegyük komolyan a „nem a charta szerint!” kiáltásokat. Beleértve az önmaga kiabálását.

Önmagunkon dolgozni is élet, de nem az egész élet. Mert az önmagunkon végzett munka valamiért kell, hogy legyen, és nem önmagáért. És ebben a munkában az ésszerű elégesség elvének kell lennie. Egyfajta „bolond elleni védelem”, hogy ne melegedjen túl. Elég, ha az élet működik és értelmes eredményt hoz.

És az életben pihenni kell a munkából. Mert akkor – ha más dolgok egyenlőek – többet fogsz tenni.

HELY ÉS SZEREP

Nem mindenkinek van szüksége a synthonra, ráadásul nem is mindenre csodaszer. Sinton a korának és a társadalmi kontingensének dolgozik (17-40 éves, közepes jövedelmű normális ember; súlyosan nélkülözők, vagyis nincstelenek, láthatóan nem fognak ide járni). Egy bizonyos elméleti és módszertani alapra, valamint egyetemes és társadalmilag jelentős értékekre összpontosít reális (nem tévesztendő össze a materialista) értelmezésben.

Konkrétan és röviden: A Synton idősebb serdülőkorú és normához közel álló felnőttekkel foglalkozik, a személyes növekedésen és fejlődésen dolgozik (nem pedig a korrekción), az adaptív (sikeres) szocializációért (a világban és a társadalomban elfoglalt hely keresése) és a az egyén kreatív potenciáljának feltárása. Összes.

Nyilvánvaló, hogy ez nem Amerika felfedezése, minden pszichológia erre dolgozik. Igen, pontosan. A Synthon egy irány a pszichológiában, és ugyanarra vonatkozik, mint minden pszichológia. Ezért a szerelmeseknek, hogy csatlakozzanak az egyetlen igaz Kinyilatkoztatáshoz, nincs itt semmi közük.

Minden más a vezetők készsége és egyedi személyes tulajdonságai, valamint technológia kérdése.

A Synton program a csoportmunka meglévő megközelítései keretein belül egy elhúzódó (az intenzívvel szemben) kommunikációs, személyes növekedési és készségfejlesztési tréning (szemben a korrekcióval vagy tréninggel), amely a T-csoportok munkájának elemeit tartalmazza. , témaközpontú interakciós csoportok és találkozási csoportok. (a „találkozók csoportja” kifejezés véleményünk szerint erősen torzítja a valódi lényeget), ügyességi tréningcsoportok és szerepjátékok.

A Sinton semmilyen megközelítést nem ellenez, más megközelítésekhez hasonlóan saját bázist és saját eszköztárat kínál a rendelkezésére álló problémakör megoldására.

INTUÍCIÓ, BELÉPÉS ÉS SZAKMAI TUDÁS

Szokásos szublimáló libidó…

D. Leontyev

Bármilyen munka csak akkor tekinthető professzionálisnak, ha gyakorlatilag nincs véletlenszerű, irracionális cselekvés, amelynek ne lenne tudatos célja. A szakmai munka kritériuma az eredmény stabil reprodukálhatósága. Sőt, olyat, amelyben az eredményeket a valós világában kínálják fel az ügyfélnek, nem pedig előzetes elméleti képben.

Egyszerűen fogalmazva, ha először meggyőzzük az ügyfelet arról, hogy létezik „szuper-ego”, „szülő és gyerek”, „szublimált libidó”, „kvázi szükségletek”, majd „nyitjuk a szemét” a tényre. hogy szuper- Az ego a Szülője, amely kvázi szükségleteken keresztül kényszeríti ki a libidó szublimációját, döbbent felkiáltást érhetünk el: „Ez az!”, De ez nem munka. Még nem. Nos, ha mindez (vagy más) verbális talmi segít az embernek eligazodni valamiben, elfogadni (vagy kialakítani és elfogadni) a számára és a körülötte lévők számára hasznos személyes változást, akkor más kérdés.

Aki pszichológushoz fordult általában, Sintonhoz pedig konkrétan, annak nem kell osztoznia a vezető technológiai „bajoiban”, nem kell (ha nem akar) tudni is róluk, csak dolgoznia kell, vagyis adjon eredményt az embernek.

Például a háztartási gépek használatához nem kell értenünk az elektronikához. És ha kell, akkor ez egy rossz háztartási gép, nem? Hasonlóképpen nem érdekel minket, hogy a fogorvos pontosan hogyan végzi a munkáját, amíg a fogak nem fájnak.

Hagyja, hogy azok, akik meg akarják tanulni ezt a munkát, és azok, akik javítani akarják ezt a mechanizmust, vagy megváltoztatni kívánják, hogy megfeleljenek az igényeiknek, értsék meg a „bajokat” és a mechanizmust. Ezért amikor munkánk belső „mechanikájáról” beszélünk, nem elégedhetünk meg az ismeretlenre, a „megvilágosodottra”, mágikusra (a szó különböző értelmében), vagyis a cselekvés vezetője által meg nem értettre való hivatkozásokkal. . Az átruházhatóság és a reprodukálhatóság elve megköveteli, hogy világosan megértsék és megértsék, hogy mi történik és hogyan.

Ha komolyan az aurákról, csakrákról és az univerzummal (kozmosz) való érintkezésről van szó, akkor ez egy fedőcég annak, hogy nem tudjuk, mit csinálunk és hogyan működik.

A szakmai elsajátítás nem intuitív improvizáció, hanem több technika vagy technológia egyedi – csak erre az esetre – kombinációja, amelyre vonatkozóan a segítő számára egyértelmű, hogy mit és hogyan csinál. Következésképpen ezt újra lehet reprodukálni, elmagyarázni, mit és hogyan csinált, miért és miért, és tanítani a másikat. Az elsajátítás és a művészet abban rejlik, hogy a mester készen állt erre az alkalomra, sikerült megfelelően kiválasztania és alkalmaznia a technikák egyik vagy másik kombinációját.

Igaz, van egy „de”. Hosszas és eredményes munkával az osztályvezető szellemi és technikai munkájának nagy része a háttérben, a már említett internalizációs mechanizmus miatt, mintegy öntudatlanul, kívülről zseniális belátásnak tűnhet. Ha azonban helyreáll a helyzet, és megkérik a mestert, hogy nyilatkozzon arról, hogyan dolgozott, akkor megteszi.

HOGYAN KÉSZÜLT A PROGRAM

Tehát a fő technikai kérdések a „mi?” (gyakorlati, nem ideológiai értelemben) és a „hogyan?”.

A „mi?” kérdés a programmal kapcsolatos kérdés. A standard Synton program egy leckéről leckére részletes forgatókönyv, amely az előadó valódi munkájának alapját képezi.

Valójában az eredmény pontosan a csoport karbantartása, és nem maguk a szkriptek. Mellékesen megjegyezzük, hogy az órai forgatókönyvek nem igényelnek pontos - szóról szóra - reprodukciót, ezek képezik a valódi osztályok alapját és biztosítását (egy kezdő vezető számára). A csoportos légkörre nézve katasztrofális, hogy az órákat szigorúan a forgatókönyv szerint reprodukálják. A Synthon a gyakorlatban akkor kezd élni, amikor a műsorvezető élő tartalommal tölti meg a script-biztosítást.

A forgatókönyv egy ötlettel kezdődik. Először is a legáltalánosabbal: miről fog szólni ez vagy az a ciklus, szeminárium, tanfolyam tág értelemben. Magában a Synton programban több tanfolyam is található, vannak kapcsolódó programok is. A programlehetőségek nemcsak a konkrét gyakorlatok elrendezésében különböznek egymástól, hanem nagyobb mértékben a lényeget - a belső gondolatot - alkotó fő kérdések és megközelítések értelmezésében.

Itt jegyezzük meg, hogy az «idea» szót nem ijesztő «ideológiai» értelemben használjuk, hanem a mű általános jelentésének, belső tartalmának szinonimájaként. Például az Art of Pleasing tanfolyam ötlete az volt, hogy a lányokat megtanítsa a fiatalokkal való kapcsolatépítés pszichológiai árnyalataira, a konkrét megvalósítás pedig a viselkedési készségeket is magában foglalta.

Hadd emlékeztessem önöket a szinton program egészére, „a személyes növekedés és fejlődés, a sikeres szocializáció és az egyén kreatív potenciáljának felszabadítása érdekében dolgozik”. Ez Sinton általános elképzelése.

Külön tanfolyamok foglalkoznak az önmagunkkal, az emberekkel való kapcsolatok pszichológiájával, a szoros személyes kapcsolatok kiépítésével.

A kurzusok osztályokból (blokkokból) állnak. Ezért a második szakaszban kialakulnak ezen osztályok ötletei, témái és logikája.

Ha figyelembe vesszük például a másokkal való interakció pszichológiáját, akkor mondjuk egy leckét szentelhetünk a konfliktus mechanizmusának és megoldásának módjainak; a következőkben az anticipációról (anticipációról) lesz szó, mint a kapcsolatok kialakításának mechanizmusáról, beleértve a jóindulatú (szintonikus) kapcsolatokat is; ezt követi egy lecke a tárgyalási és együttműködési képességről stb.

A sikeres kommunikációról szóló kurzus elvégzésével valószínűleg helyet találunk az aktív hallás technikáiról, az ingerlésről és a vezetésről, az érzések tükrözéséről és a meggyőzési készségekről szóló óráknak.

Miután tisztáztuk magunknak a konkrét tevékenységek általános elképzelését, elképzeléseit, logikai sorrendjét, tervet készítünk. A tanfolyam, képzés, ciklus terve - nevezze, ahogy akarja. Aztán eljön a módszertani fejlesztés ideje.

HOGYAN FEJLŐDJÜK AZ ÓRA (BLOKK)

Egy lecke tarthat 3-4 órát (standard Sinton), vagy egy napig, de akár több napig is (intenzív tanfolyamok). Ezért könnyebb a belső ideológiai egység alapján kiosztott tematikus blokkokról beszélni.

Egy normál leckében több blokk is lehet, bár hagyományosan egy leckét egy témának szentelnek. Egy kétnapos intenzívben legfeljebb két blokk lehet. Általában azonban egy blokkot csak 3-4 óra alatt raknak le. Annyira kényelmes a résztvevők és a vezető számára, és a munka strukturálása szempontjából.

A blokk felépítése a legáltalánosabb formájában a következő: bevezetés a témába – a fő rész – összegzés (és továbblépés a következő blokkra).
A syntoni csatornában ezek a komponensek általában így épülnek fel.
Elmerülés az óra hangulatában (hagyományos köszöntés, az előadó szövegének felállítása).
Bevezető gyakorlat, amely megerősíti a téma relevanciáját. Téma javaslat.
Téma vita. A résztvevők kifejtik véleményüket. Kérdésfeltevés, téma elmélyítése.
A központi gyakorlat, ahol standard viselkedési stratégiákat mutatnak be, és a résztvevők egy szimulált élethelyzetről beszélnek (tényleges tapasztalatszerzés).
Összegzés, gyakorlat megbeszélése, segítői megjegyzések. (Már nem az a kérdés, hogyan kell például egy léggömböt vezetni, hanem az, hogy a javasolt gyakorlat résztvevőinek milyen konkrét viselkedése szimulálja az emberi kapcsolatokat.)
Ezenkívül egy gyakorlat a visszacsatoláshoz vagy az alternatív viselkedési modellek elsajátításához, intellektuális cselekvéshez.
Az óra teljesítése (hagyományos búcsú, a sajátos edzési légkör csorbítása).

Természetesen egy adott ülésszak vagy egység felépítése eltérő lehet: a központi gyakorlatot kettő vagy akár három is helyettesítheti, egy közbenső megbeszélés is hozzáadható stb. Az osztályok többsége azonban beleillik a javasolt rendszerbe.

A GYAKORLAT VÉGZÉSE

A „gyakorlat” szó alatt az óra egy bizonyos részét értjük, nevezetesen: a tényleges gyakorlatot, beszélgetést (általános csoportban, mikrocsoportokban, párban, „körhintában”), a valóságot szimuláló szövegek, játékok és helyzetek hangolását. . A gyakorlatokat feltételesen viselkedési, hangulati és ideológiai gyakorlatokra osztják.

A gyakorlat fő tartalma a szó tág értelmében (szűk értelemben a „tréning” szó szinonimája) egy bizonyos viselkedés kialakítása vagy elemzése, az érzelmi állapottal (hangulattal), értékekkel való munka. , hiedelmekkel, attitűdökkel, világképpel, - egyszóval világnézettel. A lecke bármely ilyen részét gyakorlatnak nevezzük.

A fent javasolt óravázlatban minden rész egy vagy több gyakorlatból állhat (ritkán kettőnél több).

Jól látható, hogy szinte minden gyakorlatban több cél (szemantikai réteg) szerepel: a Synton program fő célja, az óra célja, magának a gyakorlatnak a konkrét célja.

Azonnal el kell mondanunk, hogy nem minden gyakorlat követi a saját céljait. Megértés, vita és megjegyzések nélkül a pszichológiai tréning gyorsan játéktechnológiává (ha minőségileg történik) vagy egyszerűen „játékokká” változik. Ez vonatkozik Sintonra is. Elvileg „játszani” is lehet belőle, ha figyelmen kívül hagyjuk a lélektani, tulajdonképpen syntoni összetevőt. Láttam.

Érdekes módon ugyanabból a gyakorlatból (a feladatsornak megfelelően) különböző megjegyzésekkel nagyon különböző anyagokat lehet kinyerni bizonyos problémák megvitatásához és megértéséhez. Klasszikus példa: „A vak és a kalauz” gyakorlat: itt egyrészt a csoporttér felgyorsított kialakítása (a tapintható érintkezés hozzájárul), másrészt a másokba vetett bizalom témakörének megközelítése, szélesebb körben – az emberek felé, szélesebb körben – a a világ; itt a társadalom és a világ viselkedési stratégiájának elemzése, az emberekhez való belső attitűd elemzése; van még egy mező a kölcsönös megértésről stb.

Végül még két réteg van a gyakorlatokban: értelmes (a fenti értelemben vett) és strukturális és szervezeti (csoportmenedzsment, térszervezés – és ennek eredményeként a csoport hatékonysága és eredményessége).

Találkoztam olyan edzésekkel, ahol az értelmes gyakorlatok egyértelműen és gu.e. felváltva a szervezetiekkel. A Synthonban ez általában vékonyabban történik. Az óra (munkasorrend) felépítése általában figyelembe veszi a csoportos téridő igényeit, de ehhez felhasználja ugyanazon gyakorlatok lehetőségeit, amelyek a jelentést szolgálják. Nyilvánvaló, hogy ugyanazt a témát különböző gyakorlatok alapján lehet kidolgozni.

Hagyományosan úgy tartják, hogy jobb, ha egy csoport nem dolgozik 15-20 percnél tovább ugyanabban a munkában. Minél közelebb van azonban az óra közepe, annál több időt lehet fordítani egy gyakorlatra: az elején még nem „gurultak be” az emberek, a vége felé pedig már elfáradtak. A bonyolult, időigényes gyakorlatokat általában úgy alakítják ki, hogy a feladatokat vagy lépésről lépésre kínálják fel (vagyis szerkezeti szüneteket biztosítanak), vagy változatosak a tevékenységek. Jó példák az olyan gyakorlatok, mint a léggömb, a sivatagi sziget vagy a tehetségjáték.

Minden gyakorlat általában három részből áll: bevezetés, fő rész és kilépés.

A bevezetőben a facilitátor elmagyarázza, hogy mi és miért fog történni, és megad egy „beállítást” – ez a munkához megfelelő légkört alakít ki. Vagyis motivációt és feltételeket teremt az edzéshez.

A fő részben a résztvevők dolgoznak (megbeszélik, helyzeteket modelleznek, elemzik, tapasztalatot szereznek stb.).

A gyakorlatból való kilépés vagy a közbenső eredmények összegzésére és a következő gyakorlatra való továbblépésre (majd ez egy új bevezetővé válik), vagy az elvégzett munka komoly elemzésére, a megszerzett tapasztalatok kommentálására stb. Ebben az esetben a kilépés lesz a gyakorlat fő értelmes része, amely nélkül az összes előző csak időtöltés.

A pszichológiai tréning elsősorban a történtek elemzésével és megjegyzéseivel történik, és ebben az értelemben az elemzés és az összegzés a lecke fő tartalma, nem pedig ezek vagy más emlékezetes gyakorlatok.

Így a gyakorlatnak a foglalkozás és a program általános céljait kell szolgálnia, nem szabad véletlenül végrehajtani, mert van rá idő. A gyakorlathoz hangulat kell (hol bemutatóval, hol az előadó hangjával, viselkedésével), kiút-megértés kell.

HONNAN A GYAKORLATOK, ÓRÁK, PROGRAMOK SZÜKSÉGESEK

Először is, a Synton programban és a kapcsolódó képzési kézikönyvekben az órákat részletesen leírják. Minden gyakorlattal. Másodszor, rengeteg puha (és ma már kemény) borítós gyűjtemény és könyv található, ahol a szerzők többek között egy-két, vagy akár tucatnyi gyakorlatot ismertetnek.

Sok ilyen könyv van a polcomon. A probléma csak az, hogy általában a bennük lévő gyakorlatokat egyszerűen sorban gyűjtik össze, és úgyis meg vannak írva, vagyis nem alkalmasak közvetlen felhasználásra. És itt szeretném megemlíteni Sinton egyik fontos jellemzőjét (ezt még nem láttam egyetlen pszichológiai közösségben sem): létezik a sikeres tapasztalatok részletes és magas színvonalú módszeres előírásának kultúrája: csináld magad – tedd könnyebbé egy ember életét. kolléga. Részvény! Hagyományosan a pszichológusok, különösen a kereskedelmi irányultságúak, nem csak a „versenytársakkal”, hanem az egymás mellett dolgozókkal sem sietnek megosztani a fejleményeket. Piac! Ember embernek – tudod ki.

A nehézségek akkor kezdődnek, amikor olyasmit akarsz csinálni, ami vagy nincs a Synton programban és a szatellittanfolyamokon, vagy (szégyen!) nincs kiírva. Kétféleképpen lehet: először is kész gyakorlatokat vehetünk könyvekből (de általában csak a gyakorlat „teste” van), átdolgozzuk az igényeinek, céljainak megfelelően, finomítjuk a beállítást és kilépünk; másodszor – elvégezheti a gyakorlatot a céljaiért.

A második esetben a következő lépések szükségesek.

Tűzzünk ki egy világos (az óra keretein belüli) gyakorlat célját: annak eredményei alapján megjósoljuk azt a témát, amelyre el szeretnénk jutni.
Képzeljünk el valós helyzeteket és viselkedéseket, amelyekben általában megnyilvánul a minket érdeklő probléma.
Szimuláljon egy olyan helyzetet, amelyben a standard tendenciák (viselkedési stratégiák) különböző változatokban jelennek meg.
Racionalizálja a modellt: tisztázza a javasolt körülményeket, szabályokat, korlátozásokat, a feladat lényegét, időt.
Készítse elő a megfelelő beállítást (egészen addig, amíg a szöveget először részletesen le kell írni, megjelölve a kívánt intonációt).
Gondolja végig a végső megbeszélés-megértés lehetséges lehetőségeit.
Végezzen kísérleti üléseket (eleinte legalább 2-3 alkalommal, hogy a pillanatnyi mintákat elkülönítse az általános mintáktól).
Írja le részletesen a teljes szöveget, figyelembe véve azokat a változtatásokat, amelyek szükségessége a tényleges gyakorlat után derül ki.
Nyugodtan végezze el a gyakorlatot munkamódban.

Példaként álljon itt az egyik kedvenc modellező gyakorlatom.

„Tehetségjáték” gyakorlat

A résztvevők körbe kerülnek.

Vezető. Valószínűleg emlékszel a példázatra egy gazdag ember szolgáiról, aki távozáskor rájuk bízta vagyonát. Az egyik elásta a pénzt, a másik növekedésbe helyezte, a harmadik kereskedni kezdett. A visszatérő tulajdonos mindegyiket sivatagja szerint jutalmazta. De vannak más módok is a pénzkezelésre: hülyébb, bölcsebb, szebb és talán pénzesebb is. Most mindegyikőtök el tudja majd játszani e szolgák szerepét.

Szerezd meg USD-ért. (Ha nincs mindenkinek pénze, előre elkészített „tehetségeket” – szimbolikus érméket – kell szétosztani.)

Próbálja meg megoldani ezt a problémát. 10 perced van a felkészülésre – lehet csoportosan együttműködni, lehet egyenként is gondolkodni. Ez idő alatt meg kell találnia a pénzkezelés legjobb módját. Ez ingyenes játék. Gondol. De ne feledje – ötleteit azonnal meg kell valósítani, anélkül, hogy elhagyná az oktatótermet. 30 perced van erre. Csak a cu-jának van valódi értéke. Egyéb tárgyak és egyéb pénz nem vehet részt a játékban, és nem minősül értéknek.

Van egy játék.

Vezető. Minden, ezentúl tilos a pénz kézről kézre utalása. Körben ült. Kinek mennyi pénze van valójában? Taps!

Most pedig osszátok meg egymással, hogy ki mit és miért csinált. Mi működött különösen jól és mi nem? Mit találtál érdekesnek másokban?

A beszélgetés után a facilitátor hozzászól a játékhoz.

Számos szabványos megjegyzés található ebben a játékban.

Először is, a „legjobb felhasználása” a „többszörözés” kifejezés. De ez csak egy lehetőség. Az egyik játék után beszélgetésre került sor egy lánnyal, aki energikusan és agresszíven viselkedett, nem volt szégyellve, hogy egy óvatlan ember kezéből kikapjon száz eurót (öreg), vagy zsarolást és fenyegetést csikarjon ki: „Miért kell ez neked?” – Hogy több pénzt szerezzek. - "Minek?" – Saját vállalkozás elindításához. - "Minek?" – Hogy több pénzt keressek. - "Minek?" – Jót tenni valakinek. Érdekes? Eközben a fiú, akitől ellopott egy stow.e.evkát (ami már ott van), táncolt egy másik lánnyal és vidáman suttogott. Kérdés: Jól voltak? - "Igen". – Kiderült, hogy tudsz valami jót és közvetlenül is tenni?

Másodszor, egy epizód egy másik játékból. A fiatal férfi energikusan kínál pénzkereseti lehetőségeket. De itt "kiégett". (Egy csapat lány befektetési társaságot alapított, és sokakat tönkretett.) A fiatalember csendben van, és üresen ül a sarokban. Ekkor egy lány közeledik hozzá (akinek tetszik), aki még nem vett részt átverésekben, és nem ég a vágytól. Csak leült beszélgetni. A srác hallgat és kínosan érzi magát (pénz nélkül - vesztes?). De a lány bölcs volt. Szeretettel, lazán segítséget kér stow.e.evka kezelésében, vagy legalább megőrzésre vigye. Meggyőzve. A srác nem futott „befektetni”, már tudós volt, de életre kelt, beszélni kezdett, és ez a pár a játék végére érezhetően jobban, magabiztosabbnak és „élőbbnek” érezte magát, mint mások. azok, akik mindenkit „megpakoltak”.

Lányok! Ne feledje, hogy a pénz nélküli fiatalok (jó emberek) gyakran alembernek érzik magukat. A meggyőzés nem segít az ügyön, még akkor sem, ha az érvei nagyon ügyesek. Nyíltan és állandóan kölcsönöz pénzt – rontja el hozzád való hozzáállását. Keress bölcs mozdulatokat. Bízzon és segítsen. Kivéve persze, ha folytatni akarja a kapcsolatot.

Konkrétan: a lány nem vállalta a szorzást, de véleményem szerint nagyon jól gazdálkodott a pénzzel. (A "legjobb kép" kérdésére.)

És végül, harmadszor. A legtöbben – ritka kivételektől eltekintve – ezt a játékot „több bevétel”-feladatnak tekintik. A játékban résztvevők rohannak előre, de tizenöt perc után egy jó fél leengedett kézzel sétál – nem megy.

A vagyon gyors növelésének fő lépései általában a következők: játék (gyűszű, kártyák), pénzügyi csalás (kamat, jelzálog), koldulás ("szép lányok", "jól jó"). Egyszóval csalás. Az üzletet a legtöbb esetben átverésnek tekintik. Szinte minden fiatal, aki részt vett a játékban, összekapcsolta ezt a két fogalmat. Kivételek? Négy fiatal férfi, akik valóban magánvállalkozásban dolgoznak. Ők voltak az egyetlenek, akik nem csalásra, hanem tettre fogadtak. Lehet, hogy benne vannak a játékban, de üzletelni kezdtek (kézre gurultak, vállalták, hogy ráfújnak a dögösökre, még emléktárgyakat is próbáltak készíteni). És pénzt kerestek.

A leckében továbbfejlesztjük ezt a témát – „üzleti tevékenység”.

A SYNTON CSOPORT IRÁNYÍTÁSA

Amikor csoportvezetésről beszélünk, a következőket értjük: csatlakozni és irányítani egy csoportot, dolgozni a csoport dinamikájával (a csoportfejlődés és -alakítás szakaszai, a csoport céljai, normái és értékei), a csoporttérrel való munka stb. ennek a folyamatnak a sajátosságairól a syntoni csoportokban.

Belépés egy csoportba

A csoportba való belépés, vagyis a csoportnak vezetőként való felajánlása hagyományosan a csoportalakításkor történik. Tehát a csoport kezdetétől fogva a vezető lesz a csoportképző központ, amely körül minden történik. Ugyanakkor a csoport motivációját ezzel a vezetővel való együttműködésre úgy érik el, hogy egy bemutató órán több vezető közül választhatnak a résztvevők. Utána az emberek azt keresik, aki a legjobban megfelel a „vezérükről” alkotott elképzeléseiknek.

Ezután az első másfél-két hónapban sok résztvevő különböző vezetőkkel látogat el órákat, és ennek eredményeként választja ki azt a csoportot (és azt a vezetőt), ahol a legkényelmesebb. Demokrácia és választás szabadsága!

Itt fontos, hogy egy klubban a vezetők ne egyforma fajták legyenek (akkor a „rosszabb-jobb” szinten lesz a különbség, és egyszerűen csak egy embernél gyűlnek össze az emberek), hanem személy szerint mások. Ez kreatív sokszínűséget biztosít a vezénylés stílusában, az azonos témák és tevékenységek megközelítésében, valamint az ötletek bemutatásának módjaiban.

A cél egységét, az osztályok felépítését és az alapvető megközelítéseket a Synton program biztosítja, a vezetők személyes sokszínűsége pedig lehetővé teszi a különböző emberekkel való hatékony együttműködést.

Ha csak egy vezető van a klubban, vagy „minden egyben”, akkor mindazok a dicsőségesek, akikhez a Sinton valóban közel áll, de a konkrét teljesítmény nem egészen, elhagyja Sintont, és nem csak egy adott vezetőtől. Ha több vezető van (valaki vidámabb, valaki mélyebb, valaki nyugodtabb, valaki energikusabb), akkor az illető a számára legkényelmesebb előadásban kapja meg a Sintont.

A sintoni vezetők mások! De ha a Sinton vezetője az osztályteremben egészen mást csinál, például egy tranzakcióelemző csoportot vezet, akkor valószínűleg jól jár, de ez már nem Sinton. A vezető Sinton más, de a Sinton szerint működik. A Gestaltisták pedig a Gestaltot követik. Logikus?

Az első óra a vezető csoportba lépésének következő szakaszának tekinthető. Mert a bemutató foglalkozást több facilitátor vezette, és talán valaki más megadta az alaphangot.

De ezen az első kedden (vagy pénteken vagy szerdán) az emberek már eljöttek a csoportjukhoz, amely pontosan ehhez a vezetőhöz kapcsolódik. A résztvevőknek pedig információforrás lesz, hogy mi is az a Sinton a gyakorlatban, és érdemes-e elmenni hozzá. A vezető az embereket nézi, de a nép is őt nézi. Szóval hogyan kezdj hozzá?

Idővel ez már nem kérdés: a tapasztalt vezetőknek nem okoz gondot úgy levezetni az első órát, mintha nem is az lenne az első. A résztvevők, mint mindig, jöttek, a vezető, mint mindig, működik, a vezető minden hagyománya, szabálya, cselekedete és az, hogy a csoport stabilan működik, normális és természetes. Furcsa, ha nem.

Valójában a vezető feladata az, hogy a kölcsönös értékelésről az első lépésektől a rendszeres munkára térjen át. Ezt az első lépésektől megszokott és természetességet a csoport elvárásainak való megfelelés és a vezetőről mint vezetőről alkotott megszokásos felfogásának kialakítása éri el. Nem spirituális vezető és guru, hanem valaki, aki megalapozza és biztosítja a folyamatot. Vagyis az emberekért dolgozik: a munkáját és az eredményeit szolgálja. Beleértve a trükkös kérdéseket és az okos megjegyzéseket.

A többség elvárásainak való megfelelés biztosított: az emberek először is tudták, hová tartanak; aki nem tudta, látott egy bemutató órán – ez a második; aki nincs itt, valószínűleg nem jött – ez a harmadik. Ezért kevesen vannak azok, akik váratlanul egyáltalán nem oda kerültek, ahol akartak, és egészen demokratikusan döntenek: legközelebb nem jönnek.

Nem kell sok erőfeszítés ahhoz, hogy mindenkinek megfeleljen. A legtöbben pontosan azt a munkát várják el a műsorvezetőtől, amit elmondott. És meg kell tenni. És itt illik idézni V.Yu-t. Bolshakova: „A pszichológus nem köteles mindenkit kiszolgálni. A szakmája nem elég idős ehhez.”

Ami a résztvevők vezetői irányítása alatti munkavégzés szokásának nevelését illeti, ez a következő módon történik. Mivel az emberek eljöttek dolgozni, de még mindig nem tudják, hogyan fogadják ezt itt, az első utasítások magától értetődőek lesznek. És minél gyakrabban lesz így eleinte (a facilitátor kérései, hogy tegyenek valamit logikusan következnek az óra egész helyzetéből), annál hamarabb megszokják az emberek, hogy a segítő pontosan azt mondja és kínálja, amit kell. . Ezek a javaslatok és kérések jóindulatúak és nyugodtak. Aligha érdemes „parancsokat adni” vagy „utasítani” – már a forma is ellenállást vált ki. Valószínűleg nem éri meg a „tanulni élni” sem.

Az első kérések vonatkozzanak a munkaszervezésre: „Üljünk fel (álljunk fel) egy körben.” Érthető, miért nem áll fel. – Nézzétek jól egymást. Ravaszból mi magunk is megtettük volna, de itt - közvetlen engedéllyel. Hát jó. Nézzük. És a vezető az, aki meg tudja oldani.

Ahhoz, hogy kényelmesebb legyen a csoport munkavégzése, rendre van szükség. Ehhez mindenkinek ajánlanak kérdéseket-tippeket tartalmazó szórólapokat. Bírság. Igen, és a tippek olyan helyzetben, amikor még nem tiszta minden, jó dolog. Útközben elhangzik, hogy itt dolgozunk, nem lógunk.

Egyszóval az előadó minden tevékenységét a munka és az eredmények előnyei, kényelme és célszerűsége magyarázza. Javaslatai-kérései pedig nem igényelnek titáni erőfeszítéseket. Ez egy kicsit több a szokásosnál, koncentráció és figyelem. Ez tehát érthető, a résztvevők dolgoznak – az első percektől kezdve, és a nagyon könnyű feladatok egyszerűen unalmasak lesznek számukra.

Szóval letelik 15-20 perc az első órából, és már dolgozik a csoport. Az üzlettel van elfoglalva, és ez a legjobb bizonyíték az előadó életképességére. Pontosabban ilyen kérdés egyáltalán nem merül fel. Minden úgy megy, ahogy kell: a házigazda irányít, a résztvevők dolgoznak.

A pontosság szerelmeseinek magyarázat: van egy ilyen elmélet a kognitív disszonanciáról. Eszerint az új információ könnyen és természetesen észlelhető, ha nem haladja meg az egyötödét annak, amit az ember már ismert és elfogadott.

Milton Erickson munkamodelljei között szerepel az 5-4-3-2-1 technika, amelynek lényege (nagyon jó!), hogy az információ könnyen megemészthető, ha négy teljesen nyilvánvaló mondat után az ötödik mondatként érkezik: «Ülj egy széken, a lábad a padlón, a kezed a térdén, a szemed csukva, és esetleg kényelmesen szeretnél ülni… »

Így a csoport könnyedén követi a vezető gyakorlattal kapcsolatos utasításait, ha azelőtt már legalább négyszer nyugodtan és feszültség nélkül egyetértett a javaslatával. Például a vezető azt mondja: „Álljunk körbe… Nálunk az a szokás, hogy úgy állunk, hogy a lányok a fiúktól jobbra és balra állnak (ha az összeállítás megengedi). Fiúk, akik szívesen állnának egy lány mellé, kérem, emeljék fel a kezét! Köszönöm. Akkor állj fel, mint igazi férfiak! Egyébként mosolyogjatok egymásra. És nézzük meg közelebbről azokat, akikkel a sors akaratából itt és most kötöttünk ki. Milyen emberek lehetnek?

A munka céljairól és célkitűzéseiről szóló megállapítások hasonló módon működnek: „Azért gyűltünk össze itt, hogy pszichológiai gyakorlatot végezzünk: megtanuljuk jobban megérteni önmagunkat és az embereket – mi hajt bennünket, mit és miért teszünk, hogy megértsük az emberi kapcsolatokat. , megismerkedni a pszichológiai technikákkal és határokkal. pályázatuk.» Mindaddig, amíg a facilitátor azt mondja, amit az emberek hallani várnak, biztos lehet benne, hogy a résztvevők megfelelően reagálnak kéréseire és feladataira.

Munka a csoportdinamikával

A vezető, mivel az első órákon a résztvevők céljainak (amit csinálunk), az értékeknek (az amit csinálunk) és a normáknak (hogyan csináljuk) szószólója, pontosan ezeket a normákat és szabályokat tudja felállítani. maga is célokat tűz ki (ésszerű határokon belül, vagyis egyelőre minden, amit mond, általában megfelel a «már elfogadottnak egyötöde» elvének).

Pontosabban, a facilitátor jogosult a célok kidolgozására és pontosítására, valamint konkrét normák javaslatára azok elérésére. És még óvatosan kínálnak lehetőségeket az értékek megközelítésére. Beleértve a kritikus opciókat (miközben magasabb rendű értékekre támaszkodunk).

Itt meg kell őrizni a józanságot, és csak azokat a normákat kell meghatározni, amelyeket támogatni fognak. Teljesen világosnak kell lennie az emberek számára, hogy a javasolt szabályt hogyan lehet értelmes célok elérésére felhasználni. Az irreális normákat így vagy úgy figyelmen kívül hagyják, és nem lehet erélyes megoldás: a Sinton önkéntes ügy. Ráadásul a vezető által javasolt norma figyelmen kívül hagyásának tapasztalata csökkenti általános státuszát. Ezért semmi mértéken felül!

Nem titok, hogy egy ilyen pozíciót általában a csoportvezetőnek tartanak fenn. A Sinton csoportban a vezetőn kívül általában nincs alternatív vezető. A legerősebb résztvevők a vezetővel együtt dolgoznak a csoportért, és nincsenek különösebb konfliktusok. Mint ahogy gyakorlatilag nincs fix séma a szereposztásra. Ez a csoportdinamika egyik jellemzője a Syntone-ban.

A csoportdinamika standard törvényszerűségei a standard csoportra jellemzőek (nem a syntonira). Nevezetesen: a csoport mennyiségi összetétele – 9-12 fő, gyakorlatilag változatlan; a csoport fennállása során rendszeresen találkozik (ideális esetben a résztvevők a csoport működésének teljes időtartama alatt együtt vannak); nem rendelkezik formális szerkezettel, vagyis a kapcsolatok, tevékenységek spontán módon alakulnak; a vezető (és egyéb külső körülmények) nem avatkozik be aktívan a csoportfolyamatba (a vezető vagy hangsúlyosan semleges, vagy a többiekkel egyenrangúan szerepel ebben a folyamatban).

Egy ilyen csoportra a következő fejlődési szakaszok jellemzőek: ismeretség-konfliktus-teljesítmény-haldoklás. A szereposztás általában a következő: vezető, támogató csoport, szakértő, alternatív vezető, kitaszított, egyéb szerepkörök. A csoportban az értékek, célok és normák egyedi formálódási folyamata megy végbe (amely a konfliktus szakaszában a szereposztásért folytatott küzdelem alapjául szolgál, majd rögzíti a résztvevők végső státuszát, úgymond ideológiai alapot ad. a csoport informális szerkezetére) és a csoportdinamika egyéb standard jelenségei.

A Syntone csoport a következő jelentős különbségekkel rendelkezik. Először is, nem zárt, és ennek eredményeként összetétele instabil. Év közben új emberek jelennek meg, tapasztaltak távoznak. Másodszor, nagy csoportok vannak Sintonban (általában több mint 20-25 fő). Harmadszor, Sintonban van egy szervezőelv - egy forgatókönyv, és van egy világos vezetője és a csoport vezetője - a vezető. Nyilvánvalóan ezért a Syntone csoportdinamika nem szabványos. Vagyis továbbra is létezik, és a mintái működnek. De nem olyan közvetlenül, mint a standard csoportban.

Az úgynevezett kontrollált csoportdinamika a Syntone-ban zajlik. És a gazdagép vezérli (ha úgy működik, ahogy kell).

Mi ad neki ilyen lehetőséget?

A csoport nyitottsága és az új emberek állandó beáramlása, valamint a csoport tényleges összetételének egyszerű megváltoztatása óráról leckére nem teszi lehetővé a résztvevők számára, hogy egyértelműen áthaladjanak a csoport fejlődésének szakaszain. A csoport egyszerre van a formálódás-megismerés és a konfliktus-szereposztás szakaszában, és a stabil teljesítmény szakaszában. És a konfliktus szakasza a legkevésbé kifejezett. Immanens (belső) alapja - a hatalom megosztása a normák és értékek megállapításának jogáért folytatott harcon keresztül - nem releváns: mint már említettük, a csoporton belüli értékek, célok és normák többsége javasolt (alapú). a résztvevőkről és a gyakorlatokon szerzett tapasztalatokról) maga a vezető. Vezetőként és szakértőként is tevékenykedik.

Előfordul azonban, hogy a munka során a vezető félreáll, és átadja a vezetést a csoportban valakinek, aki ezt bármilyen helyzetben gyakorolni tudja és akarja. Ő maga továbbítja, ő maga veszi vissza, amikor a munkára szánt idő lejár. Pillanatnyilag minden normális folyamat zajlik a csoportban, és a szerepek megoszlanak. De minden alkalom olyan, mint az első alkalom. A legokosabb vezetők egyes gyakorlataiban a facilitátor szándékosan megfosztja a beszédet vagy akár a részvétel lehetőségét, hogy a többiek ne akarjanak mindent egy népszerű személyre okolni.

Általában a segítő határozza meg a normákat és a célokat, valamint a szereposztást a csoportban. Vagyis egy script program alapján aktívan kezeli. De bizonyos konkrét szituációkban a csoport mindent élőben él meg, a vezető biztosítása nélkül, aki egyelőre elköltözik. Ezért, bár sok okos és aktív résztvevő van a syntoni csoportokban, általában nem figyeljük meg az egyéni vezetést. Ez pedig kifejezett, hosszú távú konfliktust jelent.

Igaz, vannak helyzetkonfliktusok. És ha hasznosak, a vezető használja őket. Nem harcol önmagával. Kérdéseket és megjegyzéseket tesz fel, kerüli a torzító és kategorikusakat. Ez az állapot az, ami miatt a Synton csoport jól kezelhetővé és hatékonysá válik szinte a képzés legvégéig.

Csoporttér és vezető pozíció

A teremben, ahol a Synton csoport dolgozik, általában ilyen térszervezési lehetőségeket használnak.

Ülő kör (leggyakrabban megbeszélésre). A vezető mindenkivel leülhet és részt vehet a beszélgetésben, vagy kívül lehet a körön és kérdéseket, feladatokat vethet fel.
Álló kör (beállítások és gyors lekérdezés). A vezető mindenkivel együtt állhat, vagy a körön belül lehet (nem egy helyben áll, de nem is villog).
"Körhinta" - két koncentrikus kör, ahol az emberek általában egymással szemben állnak. A munka párban történik, de időszakos partnerváltással. A műsorvezető általában kívül van a körhintán, bár előfordul, hogy bent van.
Ülő körök-mikrocsoportok (kérdések megbeszélése, szempontok tisztázása, közös vélemény vagy visszajelzés kialakítása). A vezető leülhet a körökbe, és mozoghat egyik csoportból a másikba.
Álló mikrocsoportok-csapatok (általában közvetlen cselekvéshez kapcsolódó gyakorlatok). A vezető itt irányítja a folyamatot, tehát a pálya szélén áll.
Szabad forgalom és a résztvevők találkozói. Általában az ilyen találkozókra-mini-beszélgetésekre, témákat-kérdéseket javasolnak. A házigazda pedig körbejár a teremben a résztvevők között, és fenntartja a munkahelyi légkört.
A közönség a házigazdával vagy a „színpaddal” szemben (szerepjáték, „arany” és „fekete” szék, egyéb „szívről-szívre szóló beszélgetések”). Ha a műsorvezető veszi át a szót, akkor lehet, hogy ő a felszólaló helyén, ha pedig egyszerűen megszervezi a történéseket, akkor általában valahol a «színpad» szélén.

Mindezek a pozíciók nemcsak formálisan különböznek egymástól, hanem befolyásolják a résztvevők hangulatát és megítélését maguknak a feladatoknak és a segítő szerepének is.

RÉSZTVEVİK

Azt már megtudtuk, hogy a sintoni emberek pusztán önkéntes jelenség. De mégis honnan jön? Pontosabban a beszélgetésünkkel összhangban hol és hogyan szerezzük be?

Három hagyományos módon vonzzák az embereket a sintoni csoportokhoz:

— átgondolt reklámok;

— «szóbeszéd», amikor a klubba már járók elhozzák ismerőseiket, barátaikat;

— koordináták NI Kozlov könyveiben. Az emberek könyveket olvasnak, telefonálnak, kérdeznek, jönnek a klubba.

Munka közben, ahogy már mondtuk, van, aki jön, van, aki elmegy. Persze senki sem tartja vissza magát. Azt a kérdést, hogy hol keressen valami hasznosat és okosat az életéhez, mindenki maga dönti el. Itt a Synthon az egyik lehetőség. A lehetőség azonban jó.

Meg kell jegyezni, hogy ugyanaz a személy két (ritkán három) évnél tovább nem vesz részt az órákon Sintonban. Nem az a célunk, hogy minél tovább tartsuk magunk mellett az embereket. Az ember jön, hogy vegyen valamit magának, elviszi, „köszönöm” és továbbmegy az életben, felhasználva azt, amit kapott. Minden jó. Synton az életre (és az emberre), és nem fordítva.

Nem valószínű, hogy a házigazdának aggódnia kellene, ha valaki a tanfolyam elvégzése után nem jön a klubba. A szorongást inkább az okozhatja, hogy egy syntonian egy klubban „lógnak”, ha az embernek itt megy a fő élete. Ez azonban általában nem történik meg. És ha valami, a házigazda beszélhet, kérdezhet, felajánlhatja a gondolkodást…

SYNTON MEGKÖZELÍTÉSE AZ EMBERHEZ

Nyilvánvaló, hogy a Sintonban dolgozó pszichológusoknak van valami közös az emberhez, munkájukhoz való hozzáállásukban, világnézetükben és a tudományos és elméleti hagyományban.

Ma, amennyire én értem, a műsorvezetőknek, különösen a kezdőknek gyakran nehéz az „alapító atya” lélegzetelállítóan energikus és produktív személyisége hátterében különválasztani, hogy Syntonban mi az általános Synton és mi az, ami személyesen Kozlov, ami nevetséges és ostoba másolni és reprodukálni. És káros. Sintonnak és személy szerint magamnak. Az emberek különbözőek, és Nikolai Ivanovics is egy személy.

A személyre vonatkozó általános szintoni megközelítés főbb rendelkezései (amelyet véleményem szerint találóan realistának neveztek a „Személyiség képlete” című könyvben) a következők.

Minden emberben nagyon ellentmondásos indítékok és hajlamok vannak. Aligha szükséges mindegyiket válogatás nélkül fejleszteni. Ezért Sinton azt javasolja, hogy dolgozzanak ki azokon a tulajdonságokon, amelyek okosabbá, kedvesebbé és gyümölcsözőbbé teszik az ember életét szerettei, mások és tágabb értelemben a társadalom számára.

Sinton ugyanakkor védelmezi minden választás szabad és tudatos elfogadásának szükségességét, vagyis inkább nem hajt a jóságba és a józan észbe dogmákkal és követelményekkel. Ez őszintén bemutatja az összes alternatívát és azok lehetséges rövid és hosszú távú következményeit. Sinton számára a jóság a prioritás, nem pedig az önmagunkban való végtelen elmélyülés, a személyes siker, a mindenre kiterjedő – beleértve a nem biztonságos – önmegvalósítást stb. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az önmegvalósítás, a személyes siker stb. megközelítés reális) idegenek a sintoni megközelítéstől. A prioritásoknak ez a megközelítése teszi Sintont kapcsolatba Adler egyéni pszichológiájával. Emlékszel a „társadalmi érdeklődésére”?

Sinton emlékszik arra, hogy az emberek különbözőek, és nem illenek mindenkire egyetlen mértéket. Mindenki éljen olyan jó életet, amennyire reálisan tud. Mégis jobb lesz, mintha teljesen feladnánk a jót. És aki többet tehet, tegyen többet. Ebben az értelemben nincs mennyiségi norma. A norma az élet iránya.

A Syntone egy átlagos ember fejlesztésére fókuszál, nem pedig egy átlagos hátrányos helyzetű ember támogatására. A valóságban ez azt jelenti, hogy Sintont nem érinti meg, ha egy mentálisan egészséges emberre néz: „Micsoda remek fickó, milyen nagy ember!” Ez nem cél, ez normális alap. Nagy fickó? Bírság. Mit csinálsz ezzel az egészséggel? Hol alkalmazod? És általában – használod, vagy büszkén viszed át magad az életen – és ennyi?

Mindez nem zárja ki annak szükségességét, hogy rendbe tegyék azokat, akik lelkileg még nem „egészségesek”. De a fejlődés ezzel nem ér véget. Ez egy állomás. Rendbe tették – ez azt jelenti, hogy el is kezdték. És most kezdődik az utazás. Jobb?

Az önfejlesztés Sintonban nem cél, hanem eszköz. Miért teszi magát jobbá az ember? Sinton úgy véli, ha az embernek a világban való tartózkodása főleg csak neki jó, akkor az utóbbi semmit sem veszít attól, hogy egy ilyen embert kivonnak a világból. Akkor az ember az élet testén önmagára zárt rudimentum. Hogy ő (javult vagy szerencsétlen), hogy nem. Az ember akkor kezd el a világban lenni, amikor részt vesz valamiben, ami nála nagyobb.

Azt mondják: „mindenki annyit ér, amennyi ára annak, amiért lázad.” És akkor az igazi létezés a világban attól a pillanattól kezdődik, amikor az ember többe kerül, mint önmagának. Amikor komolyan érdeklődik valami iránt és valaki iránt, aki kívül esik, szeretett. Ez a megértés Sintont kapcsolatba hozza Maslow önmegvalósítási elképzelésével.

A fentiek mindegyike azonban csak annak az embernek a szintjén lehetséges, aki rendbe hozta magát, vagyis átment a saját személye iránti mély érdeklődés szakaszán. És Synton is segít ezen átvészelni. Valójában Sinton általában mindenkit megtalál, aki a személyes fejlődés bizonyos szakaszában jön a klubba, ahol az ember különféle okok miatt elakadt (nehéz, nem világos, mi következik, lustaság, értékzavar - de te soha nem tudni, mit). Az embereknek különböző problémáik vannak, és Sinton segít átjutni a jelenlegi szakaszon a következőig. És közvetítse azt a gondolatot, hogy a következő szakasz (és válság) nem az utolsó.

Sinton „normális embere” az, aki létét minőségileg szolgálja, de nem öncélt, hanem a világba való kedves és kreatív visszatérés alapját látja benne. Miután megadta magának a figyelem szükséges részét (és elfogadta a világtól, ami ehhez szükséges), a melegség, a szeretet, a kedvesség és a bölcs erő maradék részét kifelé fordítja.

MI LEGYEN SZINTON

Programok

Nem látok okot arra, hogy az összes létező Synthon programot egyetlen verzióba hozzuk. Inkább kiemelni kell árnyalataikat-különbségeiket, és lehetőséget biztosítani az előadóknak műsoraik összeállítására. Ösztönözze az új lehetőségek megjelenését, de kérje meg a szerzőket, hogy adjanak részletes megjegyzést: miért jobb, kényelmesebb és hatékonyabb.

Idővel elérheti az egyes lehetőségek megértésének szintjét: milyen életkorú és társadalmi rétegek számára, milyen kérésekre, milyen világnézetű vezetők számára.

Emellett szeretném, ha továbbra is megjelennének a szinte szintetikus edzések előírt kézikönyvei, programjai. Jól tette – írja le, és hagyja, hogy az emberek használják.

Vezető

Azt hiszem, el kell fogadnunk azt a tényt, hogy a sintoni vezetők különböző szintűek. A nagyon gyengék munka közben kiesnek (nem járnak hozzájuk), a többit fokozatosan felhúzzák (az élet kényszeríti). Fontos, hogy a workshopok, a képzési szemináriumok, a tapasztalatcsere fejlődjön.

A vezetők képzését a következőképpen képzelem el.

Alapszeminárium, ismerkedés a Synton programmal (vagy lehetőség szerint annak passzusával).
Workshop, különféle aktuális szemináriumok (és Sintonon kívül, ha még nincs, és talán nem is lesz), az általános szakmaiság növelése és alkalmazása a sintoni sajátosságokra.
Saját órák, kurzusok, szemináriumok fejlesztése, lebonyolítása a Synton programban vagy azt kiegészítve.
Megtanítani másoknak, hogy miben jó a vezető.
Hozzáférés Sinton ideológiai fejlődésének és fejlődésének szintjéhez.

Nyilvánvalóan el kell fogadni, hogy a Synthonban sokféle módon kell csinálni a dolgokat. Először is, személyes árnyalatok az általános irányban, és idővel a saját „iskoláik”.

Kézművesség

Értem ez alatt a sablon szerinti, lélek nélküli munkát.

Sokat figyeltem hallgatók-pszichológusok és kezdő kollégák munkáját. Egy minta itt nyilvánvaló: a tudás hiányát lelkesedéssel tölti el. Valójában, amikor egy csoportot vezet, az ember legalább elkezd "szívről szívre" beszélni úgy, ahogyan még tudja, hogyan kell csinálni, de most úgy érzi, "helyes". És ezért kúszik az ember lelkébe. A legjobb szándékból, világos és meggyőző. Csak ez nem mindig biztonságos: az újonnan vert kolléga lelke általában nincs túlságosan felkészülve az ilyen beavatkozásokra, és általában nem orientálódik a másik észlelésére. Gyakrabban egy kezdő vezető megtalálja a sajátját egy másikban (legalábbis az ő megértésében, sőt, ahogy mondani szokás, a saját problémáiban), és ezt teszi.

Ezért a pszichológiai munka szakmai képzésének első szintje nagyrészt egy ilyen szakmai minőség elsajátításán alapul: semmi személyes – Ön dolgozik!

Határozottan állítom: az ügyféllel nem lehet személyes kapcsolat. A vezető szakember, feladata az eszközök helyes alkalmazása és az eredmény elérése. Az empátia empátia egy személlyel, és nem a saját belső örvényébe vonzza.

Sajnos az ilyen biztonsági óvintézkedések indokoltak: az általam ismert pszichológusok többsége éppen abban humánus, hogy távol tartja a lelkét és mindazt, ami abban történik, a segítségért érkezetttől.

A legtöbb technika egyébként kézműves szemlélettel működik. Gyakran ez is elég. Nincs itt semmi meglepő: a jó és tapasztalt mesterember által készített fazék is megtölthető vízzel, valamint egy tál, ami műalkotás.

Tehát egy ilyen képzési lehetőség, amikor a program szokásosan jó szakmai színvonalon van „elgördülve”, gyakran jobb lehet (eredményileg és etikai szempontból), mint egy lemorzsolódás erőszakos érzelmi kidobása. Találkoztam ezekkel és másokkal is, és vállalom, hogy kijelentem: jobb egy átlagos jó, mint egy lélek, de rossz. Ki a jobb? Annak, akivel együtt dolgoznak.

Úgy gondolom azonban, hogy még mindig van „profi és lélekkel” lehetőség. Vagyis amikor a technikai és kézműves szint a legjobb, és a lélek be van fektetve. Ekkor derül ki, hogy egy zseniális alkotásról van szó – nemcsak haszna van, hanem a szépség is megszületik. Ez azonban nem mindig és nem mindenhol van így. Az emberek élnek. Talán nincsenek grandiózus problémák, de vannak olyanok, amelyek „itt és most”. És akkor a profizmus megmenti a virtuózt.

Általános következtetés: ha egy szakember tud valamit lélekkel csinálni, tegye meg. És ha lélekben nincs minden rendben, akkor hadd dolgozzon a szakember, és ne az aktuális lelki nehézségei.

Szerkezet

A központ igazi ereje a tekintélyében (vagyis a vezetői munka minőségének megőrzésében, az új fejlesztésekben, az erőfeszítések összehangolásában és a válás előtt állók támogatásában) és a határok szélességében, ill. keretek, amelyek lehetővé teszik, hogy sok mindent kipróbáljanak, keressenek és megtalálják a legjobbat bizalommal a központ támogatásában. Így a jelenlegi struktúra – csoportok, klubok, központok országszerte – megmarad.

Úgy gondolom, hogy helyes a Synton-hallgatóik számára a Synton programhoz nem kereskedelmi (vagyis nem «szemcsés») szatellit kurzusok kiválasztását ösztönözni. Három előnye van itt: az emberek azt kapják meg, amire szükségük van, és ami valahogy nem megfelelő a Synthon programban (például csak képzési szemináriumok), a Synton hírnevet szerez azok körében, akiket ez nem kifejezetten érdekelt, plusz, mivel sok ilyen képzés inkább luxus, mint mindennapi élet, pénz. Ez utóbbi lehetővé teszi a Synton tagdíjainak alacsonyan tartását. Kiderül, hogy rablás nélkül megtérül.

Emberek (People)

Az objektív valóságban remélem, semmi sem fog változni: a nép képes lesz Sinton nélkül élni, de Sinton továbbra is arra törekszik, hogy minél több jót tegyen. Az itt élők pedig önként megkapják azt, amivel melegebbé, okosabbá, kedvesebbé és sikeresebbé tehetik életüket és a körülöttük élőket.

Ami a minőségi összetételt illeti, úgy gondolom, hogy a korhatárok (17-40 évesek) lényegesen nem fognak változni. De láthatóan csökkenni fog a hallgatók relatív túlsúlya a dolgozó fiatalokkal szemben. Többen lesznek azok, akik már csinálnak valamit az életben, és ezért nem az „általánosan egy életre” érdekli őket, hanem a konkrétumok: „hogyan tudok úgy (élni), hogy…”. Így értelmesebb lesz a célmeghatározás, ami azt jelenti, hogy mélyebb eredmények születnek.

Ötletek és értékek

És mindez Sintonban lesz, és mindez Sinton lesz. Mert itt egy dolog az alap: az emberekkel való törődés és az a vágy, hogy fényesebben, kedvesebben, bölcsebben éljenek önmagukban és egymással egyaránt. Egyes csoportokban ez a kommunikációs kultúra ápolásán, valahol - saját élettapasztalatainak és mások tapasztalatainak megértésén, hol - az interperszonális kapcsolatok teljes és tartalmas megtapasztalásán, hol - a belső világban való elmerülésen alapul. De a lényeg megmarad: nem elég nem tenni rosszat, nem elég még a rossz ellen küzdeni, jót kell tenni. És ezt aktívan és megvalósíthatóan tenni. És csak erős.

De nem erőszakkal. Enyhe, jóindulatú erőszak (vagy nyomásgyakorlás, ha úgy tetszik) lehetséges, ha az emberek elvárják ezt a megközelítést, bátorítják és aktívan segítik. De ez nem ugyanaz, mint a merev keretek és az ultimátum imperatívuszai: „vagy így van, vagy egyáltalán nem”. Az utóbbi esetben először is sokan egyszerűen elmennek, és nem kapnak semmit; másodszor, komoly veszteségekkel járhat – a képesség és a vágy, hogy saját maga csinálja meg. És akkor annak, aki beütött, állandóan a közelben kell állnia, hogy a másik kalapács ne hajtson bele valamit.

Szeretnénk segíteni az embereknek önmaguk megteremtésében. Így hangzik ez a mi óráinkon: „A te döntésed a te dolgod. Az enyém pedig az, hogy segítsek a szabad választásban: vagyis hogy rájöjj, hogy pontosan mit választasz, mi következik, és mit kell fizetni. De te választasz. És te vagy a felelős érte."