A csend előnyei: miért jobb hallgatni, mint beszélni

A csend előnyei: miért jobb hallgatni, mint beszélni

Visszaverődés

A „A hallgatás és a hallgatás fontossága” című részben Alberto Álvarez Calero a tulajdonságok ápolásának fontosságát vizsgálja.

A csend előnyei: miért jobb hallgatni, mint beszélni

Bár az, amit mondanak, hogy „egy kép többet ér ezer szónál”, nem mindig igaz, néha igen. Ugyanez történik a csendekkel is: ezekben sokszor több értelem koncentrálódik, mint bármi, amit bárki mondhat. Ezenkívül létfontosságú a hallgatás, valami olyasmi, mint a „belső csend” működtetése mások meghallgatására. Ezért írta Alberto Álvarez Calero karmester, zeneszerző és a Sevillai Egyetem professzora “A hallgatás és a hallgatás fontossága” (Amat szerkesztőség) című könyv, amelyben egyetlen célja, saját szavaival élve, „hozzájárulni a hallgatás és a csend létfontosságú élményként való átértékeléséhez”.

Először is a szerző arról beszél, hogy a beszéd és a hallgatás egyesített cselekedetek, de a nyugati társadalomban.a beszéd aktusa sokkal nagyobb hangsúlyt kap, mint a helyes hallgatásé», És arra figyelmeztet, hogy úgy tűnik, hogy« azáltal, hogy csendben vannak, az üzenetek eljutnak gyűlöletünkig ». Semmi sem áll távolabb a valóságtól. Rámutat arra, hogy olyan társadalommodellben élünk, amelyben egy nagyon beszédes ember nagyobb valószínűséggel jár sikerrel, mint egy visszafogott ember, de nem kell jobb erénynek lennie ahhoz, hogy ajándékokat kapjon a beszélt kommunikációhoz, mivel a hallgatás elengedhetetlen, ezért olyannyira, hogy Daniel Golemant és a „Social Intelligence” című könyvét idézve biztosítja, hogy „a hallgatás tudásának művészete a magas fokú érzelmi intelligenciával rendelkező emberek egyik fő készsége”.

Tippek a hallgatás tanulásához

Azt lehet mondani, hogy mindannyian tudjuk, hogyan kell hallani, de nem hallgatni. Alberto Álvarez Calero néhány irányelvet hagy, hogy tisztában legyen azzal, amit mondanak nekünk, és hogy figyelni tudjon rá:

- Kerülje a figyelemelterelést (zajok, megszakítások…), amelyek megakadályozzák a kellő figyelmet.

- Parkolja le érzéseinket egy pillanatra hogy képesek legyünk tárgyilagosan hallgatni a másikat.

- Amíg hallgatunk, muszáj próbáljuk félretenni elképzeléseinket irracionális és szokásos előítéletek, tudatosak és nem.

Arról is beszél, hogyan kellene educarnos, hogy tudjon hallgatni, különösen egy olyan társadalomban, mint a mai, amelyben a zaj általában (a közösségi hálózatok, programok, mobiltelefonok és üzenetek minden nyüzsgése) nemcsak nem teszi lehetővé, hogy jól hallgassunk, de csendben is maradjunk. A szerző azt mondja, hogy a hallgatás megtanulásához három folyamaton kell keresztülmenni: a hallgatás előtti szakaszon, amelyben a legkorábbi kortól ezt ösztönözni kell; a hallgatási fázis, amelyben képességeink feltárulnak; és a későbbi fázis, amelyben fontos önbecsülni, hogy milyen nehézségeink voltak a hallgatás során. Mindez persze erőfeszítést igényel; „Egy másik ember hallgatása időbe telik. A megértés lassú, mert nemcsak a szavak megértésére kényszerít, hanem a gesztusokat kísérő kód megfejtésére is - magyarázza a könyv oldalain.

A csend értelme

„A csend aktívan és értelmesen részt vehet egy tényben (…), hogy csendben maradjon, ez valójában hiteles cselekvés. Ez történik, amikor emlékezni kell rá, és mégis elfelejteni szándékozik; vagy amikor beszélni vagy tiltakozni kell, és a személy elhallgat ” - mutatja be a szerző a könyv második részét. Hangsúlyozza azt az elképzelést, hogyA csend nem passzív gesztus, de aktív bemutatása annak használatáról, és arról beszél, hogy a szavakhoz hasonlóan általában nem semleges, és nem is a csend.

Három típust említ: szándékos csend, amely akkor következik be, amikor a hang kihagyásának konkrét szándéka vagy érzése van; befogadó csend, amely akkor keletkezik, amikor a fogadó figyelmesen hallgatja a feladót; és az alkalmi csend, amit nem akarnak és nincs szándéka.

«Sokan a csendet a nyugalommal társítják, de néha feszült tétlenségként. Úgy értik a csendet, mint egy hiányt, amelyet ki kell tölteni (…) kellemetlen élmény lehet vele foglalkozni» - mondja Alberto Álvarez Calero. De bár a csend ily módon eluralkodik rajtunk, biztosít arról, hogy ez „az ellenszere annak a szétszórt elmének, amelyhez a jelenlegi élet vezet”. Belső csendről is beszél, amit sokszor a külső aktivátorok miatt nem tudunk ápolni. „Ha túl sok adat él, az elme telítetté válik, és ezért a belső csend nem létezik.”

Neveljen csendben

Ahogy a szerző elmagyarázza, hogy a hallgatást nevelni kell, ugyanígy gondolkodik a csendről is. Közvetlenül az osztálytermekre hivatkozik, ahol úgy véli, hogy a csendnek „összefüggésben kell lennie a benne uralkodó harmonikus klímával, és nem azért, mert általában engedelmeskedni kell az engedelmességnek”, és hozzáteszi, hogy „az sokkal inkább lehetséges a csend fogalma, mint a fegyelem ».

Akkor világos, mind a a hallgatás és a hallgatás fontossága. „A hallgatással néha egy személy befolyásosabb lehet, mint szavakkal meggyőzni a közönséget (…) a csend megnyugvást nyújthat egy szétszórt világgal szemben” - zárja a szerző.

A szerzőről…

Alberto Alvarez Calero helyőrző képe karmester és zeneszerző. A Sevillai Manuel Castillo Superior Zenei Konzervatóriumban kórusvezetői diplomát szerzett, emellett földrajz és történelem szakon szerzett diplomát, a Sevillai Egyetemen doktorált, és az egyetem művészeti oktatásának tanszékén rendes professzor. Számos cikket publikált tudományos folyóiratokban, valamint számos könyvet a zenéről és az oktatásról. Évek óta fejleszti, mind az oktatás, mind a művészet területén a csendhez és a hallgatáshoz kapcsolódó fontos munkát.

Hagy egy Válaszol