Gyerekként azzal vádoltak bennünket, hogy lusták vagyunk – de egyszerűen nem tettük meg azt, amit nem akartunk. A pszichoterapeuta úgy véli, hogy a szülők és a társadalom által kikényszerített bűntudat nemcsak romboló, hanem alaptalan is.
„Gyerekkoromban a szüleim gyakran szemrehányást tettek nekem, hogy lusta vagyok. Felnőtt vagyok, és sokan keményen dolgozónak ismernek, néha túlzásokba esek. Most már világos számomra, hogy a szülők tévedtek ”- vallja be Avrum Weiss. Egy negyven éves klinikai tapasztalattal rendelkező pszichoterapeuta egy igen gyakori problémát ír le saját példáján.
„Azt hiszem, lustaságnak nevezték azt a lelkesedés hiányát a munkával kapcsolatban, amit el kellett végeznem. Ma már elég idős vagyok ahhoz, hogy megértsem az indítékaikat, de fiúként határozottan megtanultam, hogy lusta vagyok. Ez sokáig megragadt a fejemben. Nem meglepő, hogy bőven kárpótoltam az értékelésüket azzal, hogy életem nagy részét annak szenteltem, hogy meggyőzzem magam arról, hogy nem vagyok lusta” – mondja.
Pszichoterapeuta munkája során Weiss nem szűnik meg meglepődni azon, hogy milyen sokféle mód vezet az emberekben súlyos önkritikához. „Nem vagyok elég okos”, „miattam van minden rendben”, „nem bírom” stb. Nagyon gyakran hallhatod magad elítélését lustaság miatt.
A munka kultusza
A lustaság a legfőbb vádaskodó stigma a kultúrában. Avrum Weiss Amerikáról ír, a „lehetőségek földjéről”, ahol a kemény munka kultusza van, és állítólag bárkit el lehet juttatni az elnöki posztra vagy milliomossá válni. De a munkához hasonló hozzáállás ma sok országban általános.
A Szovjetunióban megtiszteltetés volt teljesíteni és túlszárnyalni a tervet, és elfogadni az „ötéves tervet négy év alatt”. A kilencvenes években pedig az orosz társadalom élesen megoszlott azokra, akik csalódottak voltak képességeikben és kilátásaikban, és másokra, akiknek tevékenysége és kemény munkája segítette őket „felemelkedni”, vagy legalább a felszínen maradni.
A Weiss által leírt nyugati mentalitás és a sikerre való összpontosítás gyorsan gyökeret vert kultúránkban – az általa leírt probléma sokak számára ismerős: „Ha valamiben még nem sikerült, az azért van, mert nem tesz kellő erőfeszítést.”
Mindez befolyásolta azt a tényt, hogy elítélünk másokat és magunkat lustaságért, ha ők vagy mi nem azt teszik, amit szerintünk kellene.
Például tegye el a téli holmikat, mosogassa el vagy vigye ki a szemetet. És érthető, hogy miért ítéljük el az embereket azért, mert nem teszik – elvégre azt akarjuk, hogy tegyék! Az ember törzsi faj, amely még mindig közösségekben él. Jobb lesz az élet a társadalomban, ha mindenki készen áll arra, hogy mások javára teljesítse kötelességét, akár a „nem akarom” kifejezéssel is.
Nagyon kevesen szeretnének szemetet vagy szennyvizet takarítani – de a közösség számára jót kell tenni. Tehát az emberek valamilyen kompenzációt keresnek, hogy valaki vállalja ezeket a kellemetlen feladatokat. Ha a kompenzáció nem elegendő vagy már nem hatékony, megemeljük a tétet, és áttérünk a nyilvános megszégyenítésre, arra kényszerítve az embereket a szégyen révén, hogy azt tegyék, amit egyáltalán nem akarnak.
Nyilvános elítélés
Weiss szerint a szülei így kényszerítették rá, hogy növelje szorgalmát. A gyermek kisajátítja a szülői ítéletet és a magáévá teszi. A társadalomban pedig lustának is bélyegezzük az embereket, mert nem azt teszik, amit mi szeretnénk.
A szégyen elképesztő hatékonysága abban rejlik, hogy akkor is működik, ha a közelben senki nem zúg a füled fölött: „Lusta! Lusta!" Még ha senki sincs a közelben, az emberek magukat hibáztatják azért, mert lusták, mert nem azt teszik, amit mindenki úgy gondol, hogy kellene.
Weiss azt javasolja, hogy vegyék komolyan fontolóra a radikális kijelentést: "Nincs lustaság." Amit lustaságnak nevezünk, az egyszerűen az emberek teljesen legitim tárgyiasítása. Vád tárgyává válnak, nyilvánosan megszégyenülnek azért, amit nem akarnak megtenni.
De az ember tettekben nyilvánul meg – azt teszi, amit akar, és nem azt teszi, amit nem akar.
Ha valaki arról beszél, hogy szeretne valamit, de nem teszi meg, azt lustaságnak nevezzük. És valójában ez csak azt jelenti, hogy nem akarja megtenni. Hogyan érthetjük ezt meg? Igen, mert nem teszi. És ha akarnám, megtenném. Minden egyszerű.
Például valaki azt állítja, hogy fogyni szeretne, majd további desszertet kér. Tehát nem áll készen a fogyásra. Szégyelli magát, vagy mások szégyenkeznek – „kell” akarni. De viselkedéséből egyértelműen látszik, hogy még nem áll készen erre.
Elítélünk másokat azért, mert lusták, mert társadalmilag elfogadhatatlannak tartjuk, hogy ne akarjuk azt, amit akarniuk kellene. Ennek eredményeként az emberek úgy tesznek, mintha azt akarnák, amit helyesnek tartanak, és tétlenségüket a lustaságra oktatják. A kör bezárult.
Mindezek a mechanizmusok meglehetősen szilárdan "bevarrtak" a fejünkbe. De talán ezeknek a folyamatoknak a tudatosítása segít abban, hogy őszinték legyünk önmagunkhoz, hogy jobban megértsük és tiszteletben tartsuk mások kívánságait.