Az ahimsa jelentése „erőszakmentesség”. Ez a koncepció évezredek óta sok keleti kultuszt inspirált, beleértve a hindu vallást is. Napjainkban nyugati társadalmunkban az erőszakmentesség az első lépés a jóga irányába vezető úton.

Békés felfogás

Az „Ahimsa” szó szó szerint „erőszakmentességet” jelent szanszkritul. Ezt az indoeurópai nyelvet valaha az indiai szubkontinensen beszélték. A hindu és buddhista vallási szövegekben továbbra is használják liturgikus nyelvként. Pontosabban a „himsa” azt jelenti, hogy „kárt okozó cselekvés”, az „a” pedig egy privát előtag. Az ahimsa egy békés fogalom, amely arra ösztönöz, hogy ne bántsanak másokat vagy élőlényeket.

Vallásos és keleti fogalom

Az Ahimsa egy olyan fogalom, amely számos keleti vallási irányzatot ihletett. Ez mindenekelőtt a hinduizmus esete, amely az egyik legrégebbi politeista vallás a világon (az alapító szövegek Kr.e. 1500 és 600 között születtek). Az indiai szubkontinens ma is a fő lakossági központja, és továbbra is a világ harmadik leggyakrabban gyakorolt ​​vallása. A hinduizmusban az erőszakmentességet Ahimsa istennő, Dharma Isten felesége és Visnu Isten anyja személyesíti meg. Az erőszakmentesség az első az öt parancs közül, amelynek a jóginak (a jógát gyakorló hindu aszkétának) alá kell vetnie magát. Sok upanisad (hindu vallási szöveg) beszél az erőszakmentességről. Ezenkívül az Ahimsát a hindu hagyomány alapító szövege is leírja: Manu törvényei, de hindu mitológiai leírások is (például a Mahábhárata és a Râmayana eposzai).

Az ahimsa a dzsainizmus központi fogalma is. Ez a vallás az ie XNUMX. század körül született Indiában. J.-Cet annyiban szakadt el a hinduizmustól, hogy nem ismer el egyetlen istent sem az emberi tudaton kívül.

Az Ahimsa a buddhizmust is inspirálja. Ez az agnosztikus vallás (amely nem egy istenség létezésén alapul) Indiából származik az ie XNUMX. században. Kr. u. Siddhartha Gautama alapította, aki „Buddhaként” ismert, egy vándor szerzetesek közösségének spirituális vezetője, aki a buddhizmust szüli majd. Ez a vallás máig a negyedik legtöbbet gyakorolt ​​vallás a világon. Az Ahimsa nem jelenik meg az ókori buddhista szövegekben, de ott folyamatosan utal az erőszakmentességre.

Ahimsa is a középpontjában áll Szikhizmus (15-ben megjelenő indiai monoteista vallás^st században): a hinduk és muszlimok egy része által a mai napig tisztelt bölcs indiai költő, Kabir határozza meg. Végül, az erőszakmentesség egy fogalom Sufism (az iszlám ezoterikus és misztikus áramlata).

Nem fáj

A hinduizmus gyakorlói (és különösen a jógik) számára az erőszakmentesség azt jelenti, hogy nem sértenek meg erkölcsileg vagy fizikailag egy élőlényt. Ez azt jelenti, hogy tartózkodni kell az erőszaktól tettekkel, szavakkal, de rosszindulatú gondolatokkal is.

Tartsa fenn az önkontrollt

A dzsainok számára az erőszakmentesség a következő fogalmakhoz vezet önuralom : a önuralom lehetővé teszi az emberi lény számára, hogy megszüntesse „karmáját” (amit porként határoznak meg, amely beszennyezné a hívő lelkét), és elérje spirituális felébredését (úgynevezett „moksa”). Az Ahimsa az erőszak 4 típusának elkerülését foglalja magában: véletlen vagy nem szándékos erőszak, védekező erőszak (ami igazolható), kötelesség vagy tevékenység gyakorlása során elkövetett erőszak, szándékos erőszak (ami a rosszabb).

Ne ölj

A buddhisták az erőszakmentességet úgy határozzák meg, mint egy élőlény megölésének hiányát. Elítélik az abortuszt és az öngyilkosságot. Egyes szövegek azonban eltűrik a háborút védekező cselekedetként. A mahájána buddhizmus tovább megy azzal, hogy elítéli a gyilkossági szándékot.

Ugyanebben a szellemben a dzsainizmus arra is felhív, hogy kerülje a lámpák vagy gyertyák használatát világításra, mert fennáll annak a veszélye, hogy vonzza és megégeti a rovarokat. E vallás szerint a hívők napját a napnyugta és a napkelte idejére kell korlátozni.

Harcolj békésen

Nyugaton az erőszakmentesség olyan fogalom, amely a pacifista harcokból terjedt el (amelyek nem alkalmaznak erőszakot) olyan politikai szereplők diszkriminációja ellen, mint Mahatma Ghandi (1869-1948) vagy Martin Luther King (1929-1968). Az Ahimsa a jóga gyakorlása vagy a vegán életmód (erőszakmentes táplálkozás) révén ma is elterjedt az egész világon.

Jógi étel

A hindu vallásban a veganizmus nem kötelező, de elválaszthatatlan marad az Ahimsa helyes betartásától. Clémentine Erpicum, tanár és szenvedélyes jóga, elmagyarázza könyvében Yogi Food, mi a jógi étrendje: ” A jóga étkezés az erőszakmentesség logikájában való étkezést jelenti: olyan étrendet részesítünk előnyben, amely jótékony hatással van az egészségre, de amely a lehető legjobban megőrzi a környezetet és a többi élőlényt. Sok jógista – köztük én is – ezért választja a veganizmust” – magyarázza.

Megjegyzését azonban azzal minősíti, hogy mindenkinek mély meggyőződése szerint kell cselekednie: „a jóga nem kényszerít semmit. Ez egy napi filozófia, amely értékeinek és cselekedeteinek összehangolásából áll. Mindenkinek a feladata, hogy felelősséget vállaljon, megfigyelje önmagát (jót tesznek ezek az ételek rövid és hosszú távon?), megfigyelni a környezetét (árt-e ezek az ételek a bolygó, más élőlények egészségét?)… ”.

Vegetalizmus és böjt, az erőszakmentesség gyakorlatai

A dzsainizmus szerint az Ahimsa bátorítja a veganizmust: azt jelenti ne fogyassz állati eredetű termékeket. De az erőszakmentesség arra is ösztönöz, hogy kerüljük a gyökerek fogyasztását, amelyek megölhetik a növényt. Végül néhány dzsain békés halált gyakorolt ​​(azaz az étkezés abbahagyásával vagy a böjtöléssel) előrehaladott kor vagy gyógyíthatatlan betegség esetén.

Más vallások is bátorítják az erőszakmentes étkezést a veganizmus vagy a vegetarianizmus révén. A buddhizmus eltűri olyan állatok fogyasztását, amelyeket nem szándékosan öltek meg. A szikh gyakorlók ellenzik a hús és a tojás fogyasztását.

Az Ahimsa egyike annak az öt társadalmi pillérnek (vagy Yamasnak), amelyen a jóga, pontosabban a rádzsa jóga (jóga ashtanga) gyakorlása nyugszik. Az erőszakmentességen kívül ezek az elvek a következők:

• igazság (satya) vagy hitelesség;
• a nem lopás ténye (asteya);
• absztinencia vagy távol maradás bármitől, ami elvonhatja a figyelmemet (brahmacarya);
• nem birtoklási hajlandóság vagy nem kapzsiság;
• és ne vegyem el azt, amire nincs szükségem (aparigraha).

Az Ahimsa egy olyan fogalom is, amely inspirálja a Halta Jógát, amely olyan finom testhelyzetek sorozatából (ászanák) áll, amelyeket fenn kell tartani, beleértve a légzésszabályozást (Pranayama) és az éberség állapotát (amely a meditációban található).