Az Ashtanga jóga dinamikus jóga, de mindenekelőtt egy filozófiai rendszer, amelyet Krishnamacharya, Sage és Yogi fejlesztettek ki, miután 1916 körül a Himalájába utaztak. Hét évig tanult az Ashtanga jógától Sri Ramamohan Brahmachari mestertől. Az 1930 -as években sok indiai és nyugati diáknak adta át ezt a tudását. A legismertebbek közé tartozik Sri K. Pattabhi Jois, BNS Iyengar, Indra Devi és fia, TKV Desikachar. Ezt a gyakorlatot 30 évvel később népszerűsítették Nyugaton. De mi az Ashtanga jóga, mik az alapelvek, előnyök, különbségek a hagyományos jógával, története?

Az Ashtanga kifejezés a szanszkrit „ashtau” szóból származik, ami 8 -at jelent, az „anga” pedig „tagokat” jelent. A 8 végtag az Ashtanga jóga 8 alapvető gyakorlatára utal, amelyeket később fejlesztünk ki: a viselkedés szabályai, az önfegyelem, a testhelyzetek, a légzés művészete, az érzékek elsajátítása, a koncentráció, a meditáció és a megvilágítás.

Az Ashtanga jóga a Hatha jóga egyik formája, amelyben a testtartásokat nyújtás kíséri, hogy energiát, erőt adjon a testnek; és összehúzódások (Bandák), amelyek célja a létfontosságú lélegzet (prána) felhalmozódása a test szöveteinek mély részeiben a mozgások és a légzés (vinyasa) szinkronizálása révén. Az Ashtanga különlegessége abban rejlik, hogy a testtartások előre meghatározott sorozatok szerint kapcsolódnak egymáshoz, és egyre nehezebb elérni őket. Amíg a testtartás nincs elsajátítva, az egyén nem veszi észre a következőt. Ez lehetővé teszi számára, hogy türelmet szerezzen.

A testet a légzés energiával tölti fel, ami növeli a testhőmérsékletet és segít a test méregtelenítésében. A gyakorlat tonikusságot, energiát és erőt hoz a kényelem megtalálásához a fájdalmak nélkül, feltéve, hogy türelemmel, alázattal és együttérzéssel végzik el a Bölcsesség útját. A jóga gyakorlata célja, hogy megnyissa az elmét a meditációra annak érdekében, hogy elősegítse a pszichés állapot megnyugvását, de tudatosítsa az egyénben spirituális lehetőségeit.

Az Ashtanga jóga alapelvei Patanjali „Jóga-szútra” című gyűjteményében kifejlesztett nyolc végtagon alapulnak, ezek egyfajta életfilozófiát alkotnak, amely magában foglalja:

Viselkedési szabályok (yamas)

A jama a másokhoz való viszonyunkról és a külső dolgokról szól. 5 jama van, amelyet tiszteletben kell tartania az egyénnek: ne árts, legyél őszinte, ne lopj, légy hű vagy tartózkodó (brahmacharya), és ne légy mohó. A yama első formája az ahimsa, ami azt jelenti, hogy nem okoz fájdalmat egyetlen teremtménynek sem, nem árt, nem öl semmilyen módon és soha. Ami azt jelenti, hogy vegetáriánus, vegán vagy vegán lesz.

Önfegyelem (niyamas)

A második tag azokra a szabályokra utal, amelyeket az egyénnek magára kell alkalmaznia. A niyamák a következők: tisztaság belül, tisztaság kívül, elégedettség, a szent szövegek ismerete. Ez utóbbi az Istennek való átadáshoz vezethet, ha az egyén valóban jóindulattal, boldogsággal és együttérzéssel teli szellemiségben (sadhana) vesz részt.

Testhelyzetek (ászanák)

A testtartások lehetővé teszik a test feltöltését, rugalmasabbá tételét, valamint a stabilitás és az önbizalom megteremtését. A cél az, hogy minden testhelyzetben táplálja a testet a létfontosságú lélegzettel (pránával) annak érdekében, hogy az elengedés meditatív állapotához vezessen. A testtartások elengedhetetlenek az Ashtanga jógában, mivel lehetővé teszik az egyensúlyhiány korrigálását és a stabilizációt a test és az elme egyesítése érdekében, mint minden más jógagyakorlatban.

Légzés (pránajáma)

Ez magában foglalja a létfontosságú lélegzetet, a légzési ciklusban eltöltött időt, a légzés korlátozását és a légzés kiterjesztését vagy nyújtását. A pránajáma gyakorlása segít megtisztítani a földi élethez nélkülözhetetlen csatornákat, és megszünteti a stresszt, valamint a fizikai és mentális toxinokat. A fizikai gyakorlatban a légzés segít megemelni a testhőmérsékletet, ami elősegíti a méreganyagok eltávolítását. Az inspirációnak és a lejárati időtartamnak azonosnak kell lennie, és az ujjayi nevű lélegzetvétel útján kell elvégezni. Az Ashtanga jógában és minden testtartási gyakorlatban a légzés nagyon fontos, mivel az érzelmekhez kapcsolódik.

Az érzékek elsajátítása (pratyahara)

Az érzékszervek irányítása vezethet a belső stabilitáshoz, ez úgy lehetséges, hogy a koncentrációt a légzési ritmusra irányítjuk. Ha arra törekszik, hogy megnyugtassa és uralja elméjét anélkül, hogy öt érzékszervünk közül egy vagy több befolyásolná, addig segít az egyénnek a koncentráció felé haladni, amíg el nem blokkolják. Az egyén már nem figyel a külső dolgokra, hogy önmagára és belső érzéseire koncentráljon.

Koncentráció (dharana)

Az egyén figyelmét egy külső tárgyra, egy rezgésre vagy egy önmagában meglévő ritmusra kell összpontosítania.

Meditáció (dhyana)

A koncentrációra irányuló munka lehetővé teszi a meditáció gyakorlását, amely abból áll, hogy minden szellemi tevékenységet abba kell hagyni, ahol nincs gondolat.

Világítás (szamádhi)

Ez az utolsó szakasz alkotja a szövetséget az én (atman) és az abszolút (brahman) között, a buddhista filozófiában ezt nirvánának hívják, ez a teljes tudatállapot.

Az Ashtanga jóga lehetővé teszi:

• Csökkentse a méreganyagokat: Az Ashtanga jóga gyakorlata a belső hőmérséklet emelkedését okozza, ami fokozza az izzadást. Ez lehetővé teszi a toxinok eltávolítását a szervezetből.
• Erősítse meg a test ízületeit: a változatos és dinamikus testtartások használata elősegíti az ízületek megfelelő működését.
• Növelje az állóképességet és a rugalmasságot
• Fogyás: egy 14, 8 és 15 év közötti, 2 -es típusú cukorbetegség kialakulásának veszélyeztetett gyermeken végzett vizsgálat kimutatta, hogy az Ashtanga jóga hatékony szövetségese a fogyásnak.
• Csökkentse a stresszt és a szorongást: A meditáció és a légzőgyakorlatok jók a stressz jobb kezelésére, valamint a szorongás csökkentésére.
• Egyensúlyba hozza az Ayurvéda doháit.

Az Ashtanga jógában az egyének rövidebb ideig maradnak egy testtartásban, mert mindegyik testtartás meghatározott számú légzéshez (5 vagy 8) kapcsolódik, ami lehetővé teszi több testtartás gyors egymásutánját. Ezért több fizikai befektetést igényel, és dinamikusabbá teszi a jógát, mint a hagyományos jóga. Ezenkívül a légzéstechnika különleges, és az inspiráció és a kilégzés időtartama meghatározó a testhelyzetek átmenetében.

Az Ashtanga jóga eredete a „Jóga Korunta” című ősi szövegből származik. Ezt a szöveget Vamana Rish írta ie 500 és 1500 között, és Sri Tirumalai Krishnamacharya fedezte fel újra egy kalkuttai egyetemi könyvtárban. Az ókori szanszkrit szakember megértette, hogy ez a szöveg egy sokkal régebbi szóbeli hagyomány része (ie 3000 és 4000 között), 1927 -ben kezdte tanítani Pattabhi Jois -nak, amikor 12 éves volt. Patandzsali az Ashtanga jógát fogalmazza meg a jóga -szútrában, amely nem kevesebb, mint 195 aforizmát tartalmaz, a Kr.e. 2. századból vagy 400 évvel későbbről.

A Jóga -szútrák II. És III. Könyvében az Ashtanga technikái szerepelnek, ezek tisztán jógikus tevékenységekhez kapcsolódnak, és célja az aszkézis kiváltása: tisztulások, a test hozzáállása, a légzési technikák. Patandzsali enyhe hangsúlyt fektet a testtartás gyakorlatára, sőt, ezeket a mestereknek vagy a guruknak kell továbbítaniuk, nem pedig a leírás hangjainak. Biztosítaniuk kell továbbá a stabilitást és csökkenteniük kell a fizikai erőfeszítéseket, hogy elkerüljék a fáradtságot és az idegességet a test bizonyos részein. Stabilizálják az élettani folyamatokat, hogy a figyelem a tudat folyékony részére koncentrálhasson. Eleinte a testtartások kényelmetlennek, sőt elviselhetetlennek tűnhetnek. De bátorsággal, rendszerességgel és türelemmel az erőfeszítés minimálisra csökken, amíg el nem tűnik: ez rendkívül fontos, mert a meditációs testtartásnak természetesnek kell lennie, hogy elősegítse a koncentrációt.

Valójában nincsenek az Ashtanga származékai, mivel az Ashtanga, amely ma fizikai és testtartási formájában ismert, maga a Hatha jógából származik, akárcsak a Vinyasa jóga vagy az Iyengar jóga. Manapság különböző iskolák nevezik ki a jógát, de soha nem szabad elfelejtenünk, hogy a jóga mindenekelőtt filozófia, és hogy a test olyan eszköz, amely lehetővé teszi számunkra és körülöttünk a jobb fellépést.

Ez a jógaforma elsősorban azoknak szól, akik meg akarják őrizni fizikai állapotukat és lemerítik negatív energiáikat, hogy pozitívabbakat szerezzenek. Ezenkívül előnyösebb, ha az egyén motivált, mivel az Ashtanga jóga minden érdekét felkelti, ha hosszú távon gyakorolják.