Dr. Ian Stevenson, kanadai születésű pszichiáter, a Virginiai Egyetem munkatársa a világ vezető szaktekintélye a reinkarnációkutatásban. Fejlett kutatásainak köszönhetően Stevenson az elmúlt három évtizedben számos országba utazott, köztük Indiába is. Dr. K. Rawat, a Reinkarnációs Kutatószervezet igazgatója egy kanadai tudóssal beszélgetett az indiai Faridabadban.
Dr. Stevenson: Érdeklődésem az emberi személyiségre vonatkozó jelenlegi elméletekkel való elégedetlenségből fakadt. Ugyanis nem hiszem, hogy csak a genetika és a genetika a környezet befolyásával párosulva képes megmagyarázni az emberi személyiség minden vonását és anomáliáját. Hiszen a mai pszichiáterek túlnyomó többsége így érvel.
Dr. Stevenson: Azt hiszem, igen. Ahogy én látom, a reinkarnáció alternatív értelmezést kínál számunkra. Így nem helyettesíti a genetika és a környezeti hatások fogalmát, de magyarázatot adhat néhány olyan szokatlan emberi viselkedésre, amely az élet korai szakaszában megjelenik, és gyakran egész életen át folytatódik. Ez egy olyan viselkedés, amely szokatlan egy olyan családban, amelyben egy személy felnő, vagyis kizárt a család bármely tagjának utánzása.
Dr. Stevenson: Igen, nagyon is lehetséges. A betegségeket illetően még nincs elegendő információnk, de ez is megengedett.
Dr. Stevenson: A transzszexualizmus különösen az, amikor az emberek valóban azt hiszik, hogy az ellenkező nemhez tartoznak. Gyakran olyan ruhákat hordanak, amelyek nem jellemzőek a nemükre, a nemükkel teljesen összeegyeztethetetlenül viselkednek. Nyugaton az ilyen emberek gyakran műtétre szorulnak, mert anatómiailag teljesen megváltoznak. Számos olyan esetünk van, amikor az ilyen betegek azt állították, hogy határozottan emlékeznek rá, hogy előző életükben ellenkező neműek voltak.
Dr. Stevenson: A kép országonként nagyon eltérő. Egyes országokban nem fordul elő fizikai nemváltás, például Észak-Amerika északnyugati részén (törzsekben), Libanonban, Törökországban. Ez az egyik véglet. A másik véglet Thaiföld, ahol a transzszexuálisok 16%-a esik át nemváltáson. Burmában ez az arány eléri a 25%-ot. Ez csak egy példa arra, hogy hol lehet szó a reinkarnációról.
Dr. Stevenson: Érdekesek azok az esetek, amikor a gyerekek olyan személyiségekről adnak részletes tájékoztatást, akiket vagy nem láttak, vagy nagyon keveset ismernek. Indiában vannak esetek, amikor a gyerekek ilyen részletes információkat adtak, egészen a pontos nevekig. Az Egyesült Államokban is előfordulnak olyan esetek, amikor a gyerekek olyan információkat reprodukálnak, amelyeket korábban nem kaptak meg.
Dr. Stevenson: Jelenleg körülbelül 2500.
Dr. Stevenson: Eddigi következtetésem az, hogy nem a reinkarnáció az egyetlen magyarázat. Ez azonban a leghihetőbb értelmezése azoknak az eseteknek, amikor egy gyermek 20-30 igaz állítást mond egy távoli rokonáról, aki távol él, anélkül, hogy kapcsolatba lépne a gyermek családjával. Van egy másik meglehetősen érdekes esemény, amely Alaszkában történt a tlingit törzs körében. A férfi megjósolta az unokahúgának, hogy eljön hozzá, és két sebhelyet mutatott a testén. Műtétekből származó hegek voltak. Az egyik az orrán volt (műtötték), a másik a hátán. Azt mondta unokahúgának: Hamarosan a férfi meghalt, és 18 hónappal később a lánynak fia született. A fiú anyajegyekkel pontosan ott született, ahol a férfi hegei voltak. Emlékszem, fényképeztem azokat a vakondokat. Akkor a fiú körülbelül 8-10 éves volt, a hátán lévő anyajegy különösen jól állt.
Dr. Stevenson: Úgy gondolom, hogy több oka is van annak, hogy folytassuk a téma kutatását. Először is merjük remélni, hogy sikerül tisztázni egyes pszichológiai problémák okait. Ezen túlmenően nem zárják ki az anyajegyek és születési rendellenességek tanulmányozása révén új felfedezéseket a biológiában és az orvostudományban. Tudod, hogy egyes gyerekek ujjak nélkül születnek, deformálódott fülekkel és egyéb hibákkal. A tudomány még mindig nem tud magyarázatot az ilyen jelenségekre. Természetesen a reinkarnáció kérdésének tanulmányozásának végső célja a halál utáni élet. Az élet értelme. minek vagyok itt?