Az ember, mint a gyakorlati és elméleti tevékenység alanya, aki megismeri és megváltoztatja a világot, sem nem szenvtelen szemlélője a körülötte zajló eseményeknek, sem nem ugyanaz a szenvtelen automata, amely bizonyos cselekvéseket hajt végre, mint egy jól koordinált gép <.. .> Azt tapasztalja, hogy ami vele történik, és megtörténik vele; bizonyos módon viszonyul ahhoz, ami körülveszi. Az embernek a környezettel való kapcsolatának tapasztalata az érzések vagy érzelmek szférája. Az ember érzése a világhoz való viszonyulása, ahhoz, amit átél és tesz, közvetlen tapasztalat formájában.
Az érzelmeket pusztán leíró fenomenológiai szinten néhány különösen leleplező tulajdonsággal kísérleti jelleggel jellemezhetjük. Először is, ellentétben például a tárgy tartalmát tükröző észlelésekkel, az érzelmek az alany állapotát és a tárggyal való viszonyát fejezik ki. Másodszor, az érzelmek általában eltérő polaritásúak, azaz van pozitív vagy negatív előjelük: öröm — elégedetlenség, szórakozás — szomorúság, öröm — szomorúság, stb. Mindkét pólus nem feltétlenül kiugró pozícióból. Az összetett emberi érzésekben gyakran összetett, egymásnak ellentmondó egységet alkotnak: a féltékenységben a szenvedélyes szerelem együtt él az égető gyűlölettel.
Az affektív-érzelmi szféra lényeges tulajdonságai, amelyek az érzelem pozitív és negatív pólusait jellemzik, kellemesek és kellemetlenek. A kellemes és kellemetlen polaritása mellett az érzelmi állapotokban (ahogyan Wundt is megjegyezte) a feszültség és a kisülés, az izgalom és a depresszió ellentéte is létezik. <...> Az izgatott öröm (öröm-öröm, ujjongás) mellett van békeöröm (meghatódott öröm, öröm-gyengédség) és intenzív, igyekezettel teli öröm (szenvedélyes remény és remegő várakozás öröme); ugyanígy van intenzív szomorúság, tele szorongással, izgatott szomorúság, közel a kétségbeeséshez, és csendes szomorúság – melankólia, amelyben az ember ellazulást és nyugalmat érez. <...>
Az érzelmek sajátos jellemzőinek valódi megértéséhez túl kell lépni a fent vázolt pusztán leíró jellemzőkön.
Az érzelmek természetét és működését meghatározó fő kiindulópont az, hogy az érzelmi folyamatokban kapcsolat, kapcsolat jön létre az egyén szükségleteinek megfelelő vagy azzal ellentétes események lefolyása, az egyén kielégítésére irányuló tevékenysége között. egyrészt ezek a szükségletek, másrészt a belső szerves folyamatok lefolyása, amelyek megragadják azokat a fő létfontosságú funkciókat, amelyektől a szervezet egészének élete függ; ennek eredményeként az egyén ráhangolódik a megfelelő cselekvésre vagy reakcióra.
Az érzelmekben e két jelenségsor kapcsolatát mentális folyamatok közvetítik – egyszerű befogadás, észlelés, megértés, az események vagy cselekvések lefolyásának eredményeinek tudatos előrejelzése.
Az érzelmi folyamatok pozitív vagy negatív jelleget kapnak attól függően, hogy az egyén által végrehajtott cselekvés és az őt érő hatás pozitív vagy negatív kapcsolatban áll-e szükségleteivel, érdeklődési körével, attitűdjeivel; az egyén hozzájuk és a tevékenység menetéhez való viszonyulása, az objektív körülmények összessége miatt ezekkel összhangban vagy ellentétes, meghatározza érzelmeinek sorsát.
Az érzelmek és a szükségletek viszonya kétféleképpen nyilvánulhat meg – magának a szükségletnek a kettősségének megfelelően, ami, mivel az egyénnek szüksége van valamire, ami ellenkezik, egyben a valamitől való függőségét és az iránti vágyát is jelenti. Egyrészt egy szükséglet kielégítése vagy elégedetlensége, amely önmagában nem érzés formájában nyilvánult meg, hanem például organikus érzetek elemi formájában tapasztalható, érzelmi örömállapotot idézhet elő. — elégedetlenség, öröm — szomorúság stb.; másrészt maga a szükséglet mint aktív hajlam érzésként élhető meg, így az érzés a szükséglet megnyilvánulásaként is hat. Ez vagy az az érzésünk egy bizonyos tárgy vagy személy iránt – szerelem vagy gyűlölet stb. – a szükségletek alapján alakul ki, amikor felismerjük elégedettségük függőségét ettől a tárgytól vagy személytől, átélve az öröm, elégedettség érzelmi állapotait, örömöt vagy elégedetlenséget, elégedetlenséget, szomorúságot, amit okoznak nekünk. A szükséglet megnyilvánulásaként - létezésének sajátos mentális formájaként - az érzelem a szükséglet aktív oldalát fejezi ki.
Mivel ez a helyzet, az érzelmek óhatatlanul magukban foglalják a vágyat, a vonzódást ahhoz, ami vonzó az érzés számára, ahogyan a vonzalom, a vágy mindig többé-kevésbé érzelmes. Az akarat és az érzelmek (affektus, szenvedély) eredete közös — a szükségletekben: mivel tudatában vagyunk annak a tárgynak, amelytől szükségletünk kielégítése függ, vágyunk is irányul rá; mivel ezt a függőséget magát a tárgy által keltett örömben vagy nemtetszésben éljük meg, ilyen vagy olyan érzéseket keltünk iránta. Az egyik egyértelműen elválaszthatatlan a másiktól. A független funkciók vagy képességek teljesen elkülönült megléte, ez a két megnyilvánulási forma egyetlen ólom csak egyes pszichológiai tankönyvekben és sehol máshol.
Az érzelmek ezen kettősségének megfelelően, amely tükrözi az embernek a szükségletben rejlő kettős aktív-passzív attitűdjét a világhoz, kettős, vagy pontosabban kétoldalú, mint látni fogjuk, az érzelmek szerepe az emberi tevékenységben megfordul. ki lenni: az érzelmek az ő kielégítésére irányuló emberi tevékenység során alakulnak ki. igények; így az egyén tevékenységében felmerülő érzelmek vagy érzelmek formájában megélt szükségletek egyúttal cselekvésre ösztönzők is.
Az érzelmek és a szükségletek közötti kapcsolat azonban korántsem egyértelmű. Már egy olyan állatban, amelynek csak szervi szükségletei vannak, egy és ugyanaz a jelenség eltérő, sőt ellentétes – pozitív és negatív – jelentéssel bírhat az organikus szükségletek sokfélesége miatt: az egyik kielégítése a másik rovására mehet. Ezért ugyanaz az élettevékenység pozitív és negatív érzelmi reakciókat is okozhat. Még kevésbé egyértelmű ez a hozzáállás az emberekben.
Az emberi szükségletek többé nem redukálódnak puszta szerves szükségletekre; különböző igények, érdeklődési körök, attitűdök egész hierarchiája van. Az egyén szükségleteinek, érdeklődésének, attitűdjének sokfélesége miatt ugyanaz a cselekvés vagy jelenség különböző szükségletekkel kapcsolatban eltérő, sőt ellentétes – pozitív és negatív – érzelmi értelmet nyerhet. Egy és ugyanaz az esemény így ellentétes – pozitív és negatív – érzelmi előjellel is ellátható. Ezért gyakran az emberi érzések következetlensége, kettészakadása, ambivalenciája. Ebből adódik időnként az érzelmi szféra eltolódása is, amikor a személyiség irányváltásaival összefüggésben az az érzés, amit ez vagy az a jelenség okoz, többé-kevésbé hirtelen az ellenkezőjébe megy át. Ezért az ember érzéseit nem az elszigetelt szükségletekhez való viszony határozza meg, hanem az egyénhez mint egészhez való viszonyulás határozza meg. Az egyén által érintett cselekvések menetének és szükségleteinek aránya határozza meg, hogy az ember érzései tükrözik személyiségének szerkezetét, feltárják annak orientációját, attitűdjeit; Az, ami közömbösen hagyja az embert és mi érinti meg az érzéseit, mi tetszik neki és mi elszomorítja, általában a legvilágosabban felfedi – és néha el is árulja – valódi lényét. <...>
Érzelmek és tevékenységek
Ha minden, ami történik, amennyiben ez vagy olyan kapcsolatban áll valakivel, és ezért ilyen vagy olyan attitűdöt vált ki belőle, bizonyos érzelmeket válthat ki benne, akkor az ember érzelmei és saját tevékenysége közötti hatékony kapcsolat különösen fontos. Bezárás. A belső szükségszerűséggel járó érzelem egy cselekvés eredményének – pozitív vagy negatív – arányából fakad a szükséglethez, amely annak indítéka, a kezdeti impulzus.
Ez a kapcsolat kölcsönös: egyrészt az emberi tevékenység menete, kimenetele általában bizonyos érzéseket vált ki az emberben, másrészt az ember érzései, érzelmi állapotai befolyásolják tevékenységét. Az érzelmek nemcsak meghatározzák a tevékenységet, hanem önmagukban is azoktól függenek. Az érzelmek természete, alapvető tulajdonságai, az érzelmi folyamatok szerkezete függ tőle.
<...> A cselekvés eredménye lehet összhangban vagy nem egyeztethető össze az adott helyzetben lévő egyén legrelevánsabb szükségletével. Ettől függően az ember saját tevékenysége pozitív vagy negatív érzelmet, örömmel vagy nemtetszéssel járó érzést generál az alanyban. Bármely érzelmi folyamat e két poláris minősége közül az egyik megjelenése tehát a cselekvés menete és a kezdeti impulzusok közötti változó kapcsolattól függ, amely a tevékenység során és a tevékenység során alakul ki. Objektíven semleges működési területek is lehetségesek, amikor bizonyos műveleteket hajtanak végre, amelyeknek nincs önálló jelentősége; érzelmileg semlegesre hagyják a személyt. Mivel az ember, mint tudatos lény, szükségleteinek, orientációjának megfelelően bizonyos célokat tűz ki maga elé, így az is elmondható, hogy egy érzelem pozitív vagy negatív minőségét a cél és az eredmény kapcsolata határozza meg. akció.
A tevékenység során kialakuló kapcsolatoktól függően az érzelmi folyamatok egyéb tulajdonságai is meghatározásra kerülnek. A tevékenység során általában vannak olyan kritikus pontok, amelyeknél az alany, tevékenységének forgalmának vagy kimenetelének kedvező vagy kedvezőtlen eredménye határozható meg. Az ember, mint tudatos lény többé-kevésbé megfelelően előre látja e kritikus pontok közeledését. Amikor közeledik hozzájuk, egy személy érzése – pozitív vagy negatív – fokozza a feszültséget. A kritikus pont túllépése után az ember érzései – pozitívak vagy negatívak – kiürülnek.
Végül minden esemény, az ember saját tevékenységének bármely eredménye különféle indítékaival vagy céljaival kapcsolatban „ambivalens” – pozitív és negatív – jelentést nyerhet. Minél inkább belső ellentmondásos, konfliktusos jelleget ölt a cselekvés és az általa okozott események menete, annál kaotikusabb karaktert ölt az alany érzelmi állapota. Ugyanaz a hatás, mint egy feloldhatatlan konfliktus, éles átmenetet idézhet elő pozitív – különösen feszült – érzelmi állapotból negatívba és fordítva. Másrészt minél harmonikusabban, konfliktusmentesebben halad a folyamat, annál nyugodtabb az érzés, annál kevesebb benne az élesség és az izgalom. <...>
Az érzések sokfélesége <...> attól függ, hogy az ember valós életviszonyai milyen változatossággal fejeződnek ki bennük, és milyen típusú tevékenységeket végeznek <...>. <...>
Az érzelmek viszont jelentősen befolyásolják a tevékenység menetét. Az egyén szükségleteinek megnyilvánulási formájaként az érzelmek belső motivációként működnek a tevékenységben. Ezeket az érzésekben kifejeződő belső impulzusokat az egyénnek az őt körülvevő világhoz való valós viszonya határozza meg.
Az érzelmek tevékenységben betöltött szerepének tisztázása érdekében különbséget kell tenni az érzelmek, vagy érzések és az érzelmesség, vagyis a hatékonyság mint olyan között.
Egyetlen valódi, valódi érzelem sem redukálható elszigetelt, tiszta, azaz elvont, érzelmi vagy affektívvá. Bármilyen valódi érzelem általában az érzelmi és az intellektuális, a tapasztalat és a megismerés egysége, mivel bizonyos fokig magukban foglalnak akarati mozzanatokat, késztetéseket, törekvéseket, mivel általában az egész ember valamilyen mértékben kifejeződik benne. Konkrét integritásban véve az érzelmek motivációként, tevékenységi indítékként szolgálnak. Meghatározzák az egyén tevékenységének menetét, lévén ők maguk is attól kondicionálva. A pszichológiában gyakran beszélnek az érzelmek, az affektus és az értelem egységéről, azt hiszik, hogy ezzel legyőzik azt az elvont nézőpontot, amely a pszichológiát külön elemekre vagy funkciókra osztja. Mindeközben a kutató az ilyen megfogalmazásokkal csak a leküzdeni kívánt elképzelésektől való függését hangsúlyozza. Valójában nem egyszerűen az érzelmek és az értelem egységéről kell beszélni az ember életében, hanem az érzelmi vagy affektív és az intellektuális egységről magukban az érzelmekben, valamint magában az értelemben.
Ha most megkülönböztetjük az emocionalitást, vagy a hatékonyságot mint olyat az érzelmekben, akkor azt mondhatjuk, hogy egyáltalán nem határozza meg, hanem csak szabályozza a más pillanatok által meghatározott emberi tevékenységet; többé-kevésbé érzékennyé teszi az egyént bizonyos impulzusokra, mintegy átjárórendszert hoz létre, amely érzelmi állapotokban ilyen vagy olyan magasságba van állítva; mind a receptor, mind a kognitív általában, mind a motoros, általában hatékony, akarati funkciókat beállítva, adaptálva meghatározza a tevékenység hangszínét, ütemét, egy-egy szintre hangolódását. Vagyis az érzelmesség mint olyan, i. Az emocionalitás, mint az érzelmek pillanata vagy oldala, elsősorban a tevékenység dinamikus oldalát vagy aspektusát határozza meg.
Helytelen lenne (mint például K. Levin) ezt az álláspontot átvinni az érzelmekre, általában az érzésekre. Az érzések és érzelmek szerepe nem redukálható dinamikára, mert önmagukban nem redukálhatók egyetlen érzelmi pillanatra sem, elszigetelten. A dinamikus momentum és az iránymomentum szorosan összefügg egymással. A cselekvés fogékonyságának és intenzitásának növekedése általában többé-kevésbé szelektív: egy bizonyos érzelmi állapotban, egy bizonyos érzés ölelésében az ember fogékonyabbá válik egy-egy késztetésre, és kevésbé másokra. Így az érzelmi folyamatok dinamikus változásai általában irányítottak. <...>
Egy érzelmi folyamat dinamikus jelentősége általában kettős lehet: egy érzelmi folyamat növelheti a mentális tevékenység tónusát és energiáját, vagy csökkentheti vagy lassíthatja azt. Egyesek, különösen Cannon, akik kifejezetten a düh és félelem alatti érzelmi izgalmat tanulmányozták, elsősorban mobilizáló funkciójukat hangsúlyozzák (Cannon szerint vészhelyzeti funkció), mások (E. Claparede, Kantor stb.), éppen ellenkezőleg, az érzelmek elválaszthatatlanul összefüggenek az érzelmekkel. szervezetlenség. viselkedés; szervezetlenségből fakadnak és zavart generálnak.
A két ellentétes nézőpont mindegyike valós tényeken alapul, de mindkettő a hamis metafizikai «vagy — vagy» alternatívából indul ki, ezért az egyik ténykategóriából kiindulva kénytelenek szemet hunyni a másik előtt. . Valójában kétségtelen, hogy a valóság itt is ellentmondásos: az érzelmi folyamatok egyszerre növelhetik a tevékenység hatékonyságát és dezorganizálhatják azt. Néha ez függhet a folyamat intenzitásától: az érzelmi folyamat adott optimális intenzitású pozitív hatása az ellenkezőjébe fordulhat, és az érzelmi izgalom túlzott növekedésével negatív, dezorganizáló hatást válthat ki. Néha a két ellentétes hatás közül az egyik közvetlenül a másiknak köszönhető: az egyik irányú aktivitás növelésével az érzelem ezáltal a másik irányban megzavarja vagy szétzilálja azt; az emberben élesen növekvő harag érzése, amely képes mozgósítani erőit az ellenséggel való harcra, és jótékony hatással van ebbe az irányba, ugyanakkor megzavarhatja az elméleti problémák megoldására irányuló mentális tevékenységet.