Jody Ettenberg, a The Travel Food Guide szerzője a vipassana tapasztalatairól beszél. Nehéz volt elképzelni, mi vár rá, és most megosztja benyomásait és tanulságait a cikkben.
A kétségbeesés pillanatában jelentkeztem Vipassana tanfolyamra. Egy évig álmatlanság gyötört, és megfelelő pihenés nélkül pánikrohamok kezdtek támadni. Krónikus fájdalmaim is voltak egy gyermekkori baleset miatt, ami bordák törését és hátsérülést okozott.
Egy tanfolyamot választottam, amelyet Új-Zélandon végeztem. Már voltak divatos meditációs órák a hátam mögött, de a vipassanát a fegyelemhez és a kemény munkához társítottam. A félelem legyőzte azt a kilátást, hogy egy pozitív gondolkodású emberek körébe tartozzon.
A Vipassana különbözik a hagyományos kántáló meditációtól. Függetlenül attól, hogy kényelmetlenül ül, fájdalmai vannak, karjai és lábai zsibbadnak, vagy az agya könyörög, hogy engedje el magát, a fizikai érzésekre kell összpontosítania. 10 napos edzés után nem reagálsz az élet viszontagságaira.
A buddhizmusból származó modern kurzusok világi jellegűek. Amikor a barátaim megkérdezték, miért vagyok hajlandó magánzárkába menni, azt mondtam, hogy össze akarom törni az agyam, és újra össze akarom rakni. Vicceltem, hogy a „merevlemezemet” töredezettségmentesíteni kell.
Az első napon hajnali 4-kor megszólalt egy csengő az ajtómon, emlékeztetve arra, hogy a sötétség ellenére ébredjek fel. Éreztem, ahogy a düh felgyülemlik bennem – ez volt az első lépés a kiegyensúlyozottság kialakulásában. Fel kellett kelnem az ágyból és felkészülni a meditációra. Az első nap célja a légzésre való összpontosítás volt. Az agynak csak azt kellett volna tudnia, hogy lélegzel. Nehezen tudtam koncentrálni az állandó égés miatt a hátamban.
Az első napon, fáradtan a fájdalomtól és a pániktól, megragadtam az alkalmat, hogy beszéljek a tanárral. Derűsen rám nézve megkérdezte, mennyi ideig meditáltam korábban. Annyira kétségbeesett voltam, hogy készen álltam kilépni a versenyből. A tanár elmagyarázta, hogy a hibám az volt, hogy a fájdalomra összpontosítottam, ami miatt az utóbbi fokozódott.
A meditációs teremből kimásztunk a ragyogó új-zélandi napba. A tanár azt javasolta, hogy egy fából készült L alakú eszközzel támasszam meg a hátam az órán. Nem mondott semmit arról, hogy helyesen meditálok-e, de az üzenete egyértelmű volt: önmagam ellen harcolok, nem más ellen.
Az első három nap lélegzetvétel után megismerkedtünk a vipassanával. Azt az utasítást kapta, hogy legyen tudatában az érzéseknek, még a fájdalomnak is. Képzett elménket arra, hogy akadályt teremtsünk a vak reakció ellen. A legegyszerűbb példa az, ha zsibbad a lába, az agya aggódhat, ha fel tud állni. Ebben az időben a nyakra kell koncentrálnia, és figyelmen kívül kell hagynia a lábát, emlékeztetve magát arra, hogy a fájdalom átmeneti, mint minden más.
A negyedik napon eljöttek az „erős elhatározás órái”. Naponta háromszor nem volt szabad mozdulni. Fáj a lábad? Kár. Viszket az orrod? Nem érintheti meg. Egy órát ülsz és pásztázod a testedet. Ha valahol valami fáj, egyszerűen nem figyelünk rá. Ebben a szakaszban sok résztvevő elhagyta a tanfolyamot. Azt mondtam magamnak, hogy csak 10 nap.
Amikor részt vesz a Vipassana tanfolyamon, elfogadja az öt feltételt: tilos ölni, lopni, hazudni, szexelni, kábítószert használni. Ne írj, ne beszélj, ne tarts szemkontaktust, ne kommunikálj. A kutatások azt mutatják, hogy a vakok vagy siketek más értelemben fokozott képességekkel rendelkeznek. Amikor az agyat megfosztják egy bejövő forrástól, újra behuzalozza magát, hogy fokozza a többi érzékszervet. Ezt a jelenséget „cross-modális neuroplasztiának” nevezik. A tanfolyamon éreztem – nem tudtam sem beszélni, sem írni, és az agyam is maximálisan dolgozott.
A hét hátralévő részében, amíg a többiek a fűben ültek és élvezték a napot az ülések között, én a cellámban maradtam. Jó volt nézni az agy működését. Azt hallottam, hogy az idő előtti szorongás mindig haszontalan, mert amitől félsz, az sosem fog megtörténni. Féltem a pókoktól…
A hatodik napon már fáradt voltam a fájdalomtól, az álmatlan éjszakáktól és az állandó gondolatoktól. Más résztvevők élénk gyermekkori emlékekről vagy szexuális fantáziákról beszéltek. Szörnyű vágyam támadt, hogy körbefussak a meditációs teremben és sikoltozzak.
A nyolcadik napon először tudtam eltölteni egy „erős elhatározás óráját” mozdulatlanul. Amikor megszólalt a gong, nedves voltam az izzadságtól.
A kurzus végére a hallgatók gyakran észreveszik, hogy meditáció közben erős energiaáramlást éreznek a testükön keresztül. nem voltam ilyen. De a legfontosabb dolog megtörtént – meg tudtam menekülni a fájdalmas érzések elől.
Győzelem volt!
Tanulságok
Lehet, hogy az eredményem kicsi volt, de fontos. Újra aludni kezdtem. Amint a toll és a papír a rendelkezésemre állt, felírtam a következtetéseket, amelyek jutottak hozzám.
1. A boldogság megtalálásának közös rögeszméje nem ok a meditációra. A modern idegtudomány mást mond, de nem kell meditálnia ahhoz, hogy boldog legyen. Stabilnak maradni, ha az élet balul sül el, a legjobb kiút.
2. Életünk bonyolultságai közül sok az általunk megfogalmazott feltételezésekből és az azokra való reagálásunkból fakad. 10 nap alatt megérted, hogy az agy mennyire torzítja a valóságot. Ez gyakran harag vagy félelem, és elménkben ápoljuk. Azt gondoljuk, hogy az érzések objektívek, de színezi őket a tudásunk és az elégedetlenségünk.
3. Dolgoznod kell magadon. A vipassana első napjaiban elpusztítod magad, és ez nagyon nehéz. De a 10 napos fegyelmezett gyakorlás biztosan változást hoz.
4. A perfekcionizmus veszélyes lehet. Nincs tökéletesség, és nincs objektív értékelése annak, hogy mi számít „helyesnek”. A tanfolyam megértette velem, hogy ha van egy értékrendje, amely lehetővé teszi az őszinte döntések meghozatalát, az már jó.
5. A reakció leállításának megtanulása a fájdalom kezelésének egyik módja. Számomra ez a lecke különösen fontos volt. A tanfolyam nélkül nem jutottam volna erre a következtetésre, mert túl makacs vagyok. Most már értem, hogy azzal, hogy figyelemmel kísértem a fájdalmamat, rendkívül súlyosbítottam. Néha ragaszkodunk ahhoz, amitől félünk és amit utálunk.