Mindenkinek van egy cinikus barátja, aki bebizonyítja, hogy a világ igazságtalan, naivitás a legmagasabb jutalmat várni áldozataitól. Ám a pszichológia szempontjából minden nem ilyen egyszerű: a megtorlás törvényébe vetett hit önmagában is hasznos lehet.
Egy olyan céghez ment dolgozni, amely a környezetre köp, vagy az emberi gyengeségeket használja ki – „elrontott karmát”. Újbóli bejegyzést készített egy segélyhívásról – ragadja meg a „karma profiját”. A viccet félretéve, de a buddhizmus és a hinduizmus filozófiájából származó egyetemes jutalom gondolata azokat is megragadja, akik nem hisznek a vele járó spirituális poggyászban - a reinkarnációban, a szamszárában és a nirvánában.
Egyrészt a mindennapi értelemben vett karma olyan valami, amitől függünk. Tilos mások érdekei ellen cselekedni, még akkor is, ha erről senki nem tud. Másrészt boldogságot ígér – feltéve, hogy mi magunk készek vagyunk önzetlenül adni valamit. De ez mind csak találgatás. Mennyire indokoltak?
úgy adok, hogy adj
A fizikai világ az oksági törvénynek engedelmeskedik, és ennek a mindennapi életben könnyen megtaláljuk a megnyilvánulásait. Fájó torokkal úsztunk jeges vízben – reggelre megemelkedett a hőmérséklet. Hat hónapig sportoltál – a tested tónusossá vált, jobban aludtál és többet csináltál. Az anyagcsere működésének részletes ismerete nélkül is sejthetjük: az egészségünkbe fektetni hasznos, de köpni legalább hülyeség.
Ugyanezek a törvények egyesek szerint az emberi kapcsolatok világában is működnek. Deepak Chopra ayurvédikus szakember meg van győződve erről. A siker hét spirituális törvényében a „karma törvényét” egy másikból, az „adás törvényéből” vezeti le. Ahhoz, hogy kapjunk valamit, először adnunk kell. A figyelem, az energia, a szeretet olyan befektetés, amely megtérül. Ne azonnal, ne mindig abban a formában, ahogy a képzelet rajzol, de megtörténik.
Az őszintétlenség, az önzés és a manipuláció pedig ördögi kört hoz létre: olyan embereket vonzunk magunkhoz, akik szintén a mi költségünkön akarnak érvényesülni, hogy kihasználjanak és becsapjanak minket.
Chopra azt tanácsolja, hogy tudatosan közelítsd meg minden döntésedet, tedd fel magadnak a kérdést: valóban ezt akarom? Van utógondolatom? Ha nem vagyunk megelégedve az élettel – talán azért, mert mi magunk áltattuk magunkat, és öntudatlanul elvetettük a lehetőségeket, nem hittünk az erőnkben és elfordultunk a boldogságtól.
HA NINCS ÉRTELEM, FELTÁLASZTNI KELL
A probléma az, hogy sok esemény valódi okait és következményeit az információs zaj fala takarja el előlünk. Ha egy sikeres interjú után elutasítanak bennünket, ennek ezernyi oka lehet. A mi jelöltségünk megfelelt a potenciális vezetőnek, de a felsőbb szerveknek nem. Vagy talán nem sikerült olyan jól az interjú, de meggyőztük magunkat az ellenkezőjéről, mert nagyon akartuk. Hogy mi játszotta a főszerepet, nem tudjuk.
A minket körülvevő világot többnyire nem irányítjuk. Csak sejthetjük, hogyan alakulnak a dolgok. Például szeretünk reggel kávézni ugyanabban a kioszkban. Tegnap is a helyén volt, ma is – arra számítunk, hogy holnap munkába menet egy illatos itallal kényeztethetjük magunkat. De a tulajdonos bezárhatja a konnektort, vagy áthelyezheti egy másik helyre. És ha aznap esik az eső, eldönthetjük, hogy az univerzum fegyvert fogott ellenünk, és elkezdhetjük magunkban keresni az okokat.
Az agyunkban egy speciális neurális hálózat működik, amelyet Michael Gazzaniga idegtudós tolmácsnak nevez. Kedvenc időtöltése, hogy a beérkező adatokat egy koherens történetté fűzze össze, amiből valami következtetés következne a világról. Ezt a hálózatot őseinktől örököltük, akiknek fontosabb volt a cselekvés, mint az elemzés. Szélben ringó bokrok vagy ott rejtőzködő ragadozó – a második változat értékesebb volt a túlélés szempontjából. Még «téves riasztás» esetén is jobb elfutni és felmászni egy fára, mint megenni.
Önbeteljesítő jóslat
Miért kudarcot vall a tolmács, kezdj el olyan történetekkel etetni velünk, hogy nem vettek fel, mert útközben nem adtuk át a metróhelyünket egy öregasszonynak, nem adtuk át egy koldusnak, nem utasítottuk el a kérést egy ismeretlen barát?
Rob Brotherton pszichológus a Bizalmatlan elmék című könyvében kimutatta, hogy a különböző, egymást véletlenszerűen követő jelenségek összeláncolására való hajlam arányossági hibával jár: „Ha egy esemény eredménye fontos, végzetes és nehezen érthető, hajlamosak vagyunk úgy gondolja, hogy oka fontos, végzetes és nehezen érthető.
Így vagy úgy hisszük, hogy a világ körülöttünk forog, és minden, ami történik, számít az életünkben.
Ha nem volt szerencséd az időjárással a hétvégén, ez büntetés, amiért nem vállaltad, hogy segíts a szüleidnek vidéken, hanem úgy döntöttél, hogy időt fordítasz magadra. Természetesen az emberek milliói, akik szintén szenvedtek ebben, valamilyen módon vétkeztek. Ellenkező esetben, velünk együtt büntetve őket, az univerzum disznóként viselkedik.
Michael Lupfer és Elisabeth Layman pszichológusok kimutatták, hogy a sorsba, a karmába és Isten vagy istenek gondviseléséhez vetett hit mély egzisztenciális félelem eredménye. Nem tudjuk irányítani az eseményeket, amelyek következményei megváltoztatják életünket, de nem akarjuk, hogy játékszernek érezzük magunkat ismeretlen erők kezében.
Ezért azt képzeljük, hogy minden bajunk, de a győzelmeink forrása is mi magunk vagyunk. És minél erősebb a szorongásunk, annál mélyebb a bizonytalanság, hogy a világ racionálisan és érthetően van berendezve, annál aktívabban keressük a jeleket.
Hasznos önámítás
Érdemes-e megpróbálni lebeszélni azokat, akik hisznek a nem összefüggő jelenségek összefüggésében? Ennyire értelmetlen és hatástalan a sorsba vetett hit, amely megbünteti a kapzsiságot, a rosszindulatot és az irigységet, és jutalmazza a nagylelkűséget és a kedvességet?
A végső jutalomba vetett hit sok embernek erőt ad. Itt lép életbe a placebo-hatás: még ha egy gyógyszer nem is hat magától, erőforrások mozgósítására ösztönzi a szervezetet. Ha a karma nem létezik, akkor érdemes lenne feltalálni.
Adam Grant szervezetpszichológus szerint a társadalom létezése azért lehetséges, mert hiszünk a jó és a rossz körforgásában. Önzetlen cselekedeteink nélkül, amelyek valójában az univerzummal való cserét jelentik, a társadalom nem maradt volna fenn.
A közjó elosztásáról szóló pszichológiai játékokban a proszociális (mások számára előnyös) viselkedés biztosítja a sikert. Ha mindenki magára húzza a takarót, a kollektív „torta” gyorsan elolvad, legyen szó nyereségről, természeti erőforrásokról vagy olyan elvont értékekről, mint a bizalom.
Lehet, hogy a karma nem létezik megtestesült igazságosságként, amely egyensúlyt teremt az univerzumban, de a benne vetett hit nem árt senkinek, feltéve, hogy erkölcsi és etikai törvényként fogjuk fel: „Jót teszek, mert ettől a világ jobb hellyé válik. »