Az otthoni tér elsajátítása és a saját test terének – a lélek testi otthonának – elsajátítása párhuzamos utakon halad egy kisgyermek számára, és általában egyszerre.
Először is, mindkettőre általános törvények vonatkoznak, mivel ugyanannak a folyamatnak a két oldala, amely a gyermek intellektusának fejlődéséhez kapcsolódik.
Másodszor, a gyermek a benne lévő aktív mozgással, élve és szó szerint mérve tanulja meg a környező teret a testével, ami itt mintegy mérőeszközzé, skálavonalzóvá válik. Nem véletlen, hogy az ősi hosszmértékek az emberi test egyes részeinek méretein – az ujj vastagságán, a tenyér és a láb hosszán, a kéztől a könyökig terjedő távolságon, az ujjak hosszán – alapulnak. A lépés, stb. Azaz a gyermek saját tapasztalata révén fedezi fel, hogy teste egy univerzális modul, amihez képest a külső tér paraméterei kiértékelődnek: hova tudok eljutni, honnan tudok ugrani, hova tudok mászni, meddig jutok el. Egy-két év között a gyermek annyira mozgékony, mozgékony és kitartóvá válik a házban végzett kutatómunkában, hogy az anya, nem tartva vele a lépést, néha szomorúan emlékszik vissza arra az áldott időre, amikor babája csendben feküdt az ágyában.
A tárgyakkal való interakció során a gyermek megéli a köztük lévő távolságokat, azok méretét és alakját, súlyát és sűrűségét, ugyanakkor megismeri saját testének fizikai paramétereit, érzi azok egységét, állandóságát. Ennek köszönhetően saját testének képe alakul ki benne - ez a térbeli koordinátarendszer szükséges állandója. A test méretének fogalmának hiánya azonnal észrevehető azon, ahogyan például a gyerek megpróbál becsúszni egy számára túl szűk résbe az ágy és a padló között, vagy bemászik a lába közé. egy kis széket. Ha egy kisgyerek mindent a saját bőrén kipróbál, és dudorokat tömve tanul, akkor egy idősebb férfi már rájön, hogy hova mászhatok és hova nem – és a magáról és a határairól elraktározott izom-motorikus elképzelések alapján. az emléke, ő fog dönteni – felmászok vagy visszavonulok. Ezért nagyon fontos, hogy a gyermek tapasztalatot szerezzen a ház háromdimenziós terében lévő tárgyakkal való különféle testi interakciókban. Állandóságának köszönhetően ezt a környezetet fokozatosan sajátíthatja el a gyermek – teste többszöri ismétlésben éli meg. A gyermek számára fontos, hogy ne csak a mozgási vágy kielégítése legyen, hanem a mozgáson keresztül ismerje meg önmagát és a környezetét, amely az információgyűjtés eszközévé válik. Nem ok nélkül az élet első két évében a gyermeknek van egy intellektusa, amelyet a XNUMX. század legnagyobb gyermekpszichológusa, Jean Piaget szenzomotorosnak nevezett, vagyis saját testének mozgásain keresztül érzékel, mindent tud és manipulál. tárgyakat. Nagyon jó, ha a szülők reagálnak a gyermek e motoros-kognitív igényére, lehetőséget adva neki, hogy ezt otthon is kielégítse: mászkáljon a szőnyegen és a padlón, mászzon fel és másszon fel különféle tárgyakat, és speciális eszközökkel is kiegészítse a lakás terrierjét. , mint például egy torna sarok svédfallal, karikákkal stb.
Ahogy a gyermek „megkapja a beszéd ajándékát”, az őt körülvevő tér és a saját testének tere részleteződik, tele van különálló tárgyakkal, amelyeknek saját neve van. Amikor egy felnőtt elmondja a gyermeknek a dolgok és a gyermek testrészeinek nevét, ez nagymértékben megváltoztatja számára az összes megnevezett tárgy létezésének állapotát. Aminek neve van, az egyre létezőbbé válik. A szó nem engedi elterjedni és eltűnni a jelenlegi mentális érzékelést, mintegy megállítja a benyomások áramlását, megrögzíti létezésüket az emlékezetben, segíti a gyermeket, hogy újra megtalálja és azonosítsa azokat a környező világ terében vagy a sajátjában. saját test: „Hol van Mása orra? Hol vannak a szőrszálak? Mutasd meg, hol van a szekrény. Hol van az ablak? Hol van az autó ágya?
Minél több tárgyat neveznek meg a világban – egyedi karaktert az élet színpadán, annál gazdagabbá és teljesebbé válik a világ a gyermek számára. Annak érdekében, hogy a gyermek gyorsan elkezdjen eligazodni a saját teste, és különösen annak érintkező, képes, kifejező részei - kéz és fej - terében, a néppedagógia számos játékot kínált, mint például: „Szarka-varjú, főtt kása, megetetni a gyerekeket: ezt adta, ez adta… ”- ujjozással stb. Az észrevétlen, nem érezhető, meg nem nevezett testrészek felfedezése azonban a gyermek, néha a felnőtt későbbi életének hosszú éveiben is folytatódik.
Tehát OL Nekrasova-Karateeva, aki az 1960-as és 70-es években a jól ismert St. vezette, rájött, hogy az embereknek van nyakuk. A nyak formai létezéséről persze korábban is nagyon jól tudott, de csak a nyak gyöngyös ábrázolásának szükségességét, vagyis a rajz nyelvezetével történő leírását, valamint az erről szóló beszélgetést egy tanárral, vezette a felfedezéshez. Ez annyira felizgatta a fiút, hogy kimenni kért, és a folyosón várakozó nagymamához rohanva örömmel mondta: „Nagyi, kiderült, hogy nyakam van, nézd! Mutasd meg a tiédet!
Ne lepődj meg ezen az epizódon, ha kiderül, hogy sok felnőtt az arcát leírva összetéveszti az alsó állkapcsot az arccsonttal, és nem tudja, hol van a boka, vagy hogy hívják a nemi szerveket.
Ezért nagyon fontos, hogy a felnőtt folyamatosan gazdagítsa a gyermek szókincsét, megnevezve a körülötte lévő dolgokat, részletes definíciókat adjon nekik, kiemelve a lényeges vonásokat, és ezáltal változatos és értelmes tárgyakkal töltse meg a gyermek előtt megnyíló világ terét. . Akkor a saját házában már nem fogja összetéveszteni a fotelt a székkel, meg fogja különböztetni a tálalószekrényt a komódtól, de nem azért, mert különböző helyen vannak, hanem azért, mert ismeri a jellegzetes vonásaikat.
A névadás (nominálás) szakasza után a környezet szimbolikus fejlődésének következő lépése a tárgyak közötti térbeli kapcsolatok tudatosítása: több — kevesebb, közelebb — távolabb, fent — lent, belül — kívül, elől — mögött. Úgy halad, ahogy a beszéd elsajátítja a térbeli prepozíciókat - «ben», «be», «alatt», «felül», «hoz», «tól» -, és a gyermek létrehozza kapcsolatukat a megfelelő cselekvések motoros sémáival: felöltözve. az asztal, asztal előtt, asztal alatt stb. Három és négy év között, amikor a főbb térbeli kapcsolatok sémája már többé-kevésbé verbális formában rögzül; a tér strukturálódik, fokozatosan harmonikus térrendszerré válik a gyermek számára. Már vannak benne alapkoordináták, és kezd megtelni szimbolikus jelentésekkel. Ekkor alakul ki egy világkép a gyermekrajzokon Ég és Föld, Fenn és Alul, amelyek között az élet eseményei bontakoznak ki. Erről már beszéltünk az 1. fejezetben.
Tehát az otthona térbeli-objektív környezetének a gyermek intrapszichés síkon történő asszimilációjának folyamata abban nyilvánul meg, hogy a gyermek strukturális képet alkot a térről, amelyben tartózkodik. Ez a pszichés mechanizmusok szintje, és a tapasztalatlan szemlélő számára egyáltalán nem lehet észrevenni, annak ellenére, hogy számos más esemény megalapozójaként rendkívül fontos.
De természetesen a gyerek házhoz való viszonya nem korlátozódik erre, mert az elsősorban érzelmi és személyes. A szülőotthon világában a gyermek születési joggal való, a szülei hozták oda. És ugyanakkor ez egy nagy, összetett világ, amelyet felnőttek rendeznek be, akik irányítják, önmagukkal telítik, különleges atmoszférát teremtenek benne, áthatják kapcsolataikkal, rögzül a tárgyválasztásban, az elrendezésben. , a belső tér teljes szervezésében. Ezért ennek elsajátítása, azaz megismerése, átérzése, megértése, az egyedül és az emberekkel való együttlét megtanulása, a hely meghatározása, az ottani önálló cselekvés, és még inkább az irányítása hosszú távú feladat a gyermek számára, amelyet fokozatosan oldja meg. Az évek során megtanulja az otthoni élet nehéz művészetét, és minden életkorban új szempontokat fedez fel az otthoni életben.
Egy évesnél fontos a kúszás, mászás, a kitűzött cél elérése. Egy két-három éves sok mindent felfedez, a nevüket, a használatukat, a hozzáférhetőségüket és a tiltásukat. Két és öt éves kora között a gyermek fokozatosan fejleszti az elmében való vizualizáció és a fantáziálás képességét.
Ez egy minőségileg új esemény a gyermek szellemi életében, amely életének számos vonatkozását forradalmasítja.
Korábban a gyermek annak a konkrét helyzetnek a foglya volt, ahol volt. Csak az hatott rá, amit közvetlenül látott, hallott, érzett. Lelki életének uralkodó elve itt és most volt, a tevékenység elve – az inger-reakció.
Most rájön, hogy új képességre tett szert a világ megduplázására azáltal, hogy képzeletbeli képeket mutat be a belső pszichikai képernyőn. Ez lehetőséget ad számára, hogy egyszerre maradjon a kívülről látható világban (itt és most) és a valós eseményekből, dolgokból fakadó képzeletvilágában (ott és akkor).
A gyermek attitűdjének elképesztő tulajdonsága ebben az időszakban (és több évvel később is), hogy a mindennapi életben a gyermeket körülvevő jelentős tárgyak többsége számos esemény hőseként jelenik meg fantáziájában. Drámai szituációk játszódnak le körülöttük, furcsa sorozatok résztvevőivé válnak, amelyeket nap mint nap egy gyerek hoz létre.
Anya nem is sejti, hogy a tálban lévő levest nézegetve a gyermek látja a víz alatti világot algákkal és elsüllyedt hajókkal, és kanállal barázdákat csinál a kásaba, azt képzeli, hogy ezek szurdokok a hegyek között, amelyek mentén a hősök történetéből utat tör magának.
A szülők néha reggelente nem tudják, ki ül előttük saját gyermekük képében: Nastya lányuk vagy Rókagomba, aki szépen széttárja pihe-puha farkát, és csak annyit kér reggelire, amit a rókák esznek. Hogy ne kerüljön bajba, szegény felnőtteknek érdemes előre megkérdezni a gyereket, hogy ma kivel van dolguk.
Ez az új képzelőerő teljesen új szabadsági fokokat ad a gyermeknek. Lehetővé teszi számára, hogy rendkívül aktív és autokratikus legyen a psziché csodálatos belső világában, amely elkezd kialakulni a gyermekben. A belső pszichikai képernyő, amelyen a képzeletbeli események kibontakoznak, némileg hasonló a számítógép képernyőjéhez. Elvileg bármilyen képet könnyedén előhívhatsz rajta (készség lenne!), tetszés szerint változtathatsz rajta, olyan eseményeket mutathatsz be, amelyek a valóságban lehetetlenek, olyan gyorsan kibontakoztathatod a cselekményt, ahogy az a való világban nem történik meg. a szokásos időáramlással. A gyermek ezeket a készségeket fokozatosan sajátítja el. De egy ilyen pszichés képesség megjelenése nagy jelentőséggel bír személyisége szempontjából. Végtére is, mindezek a csodálatos lehetőségek, amelyeket a gyermek lelkesen kezd használni, megérzi saját erejét, képességeit és a képzeletbeli helyzetek elsajátítását. Ez éles ellentétben áll azzal, hogy a gyermek egyelőre nem képes kezelni a tárgyakat és az eseményeket a valós fizikai világban, ahol a dolgok kevéssé engedelmeskednek neki.
Egyébként, ha nem fejleszti a gyermek kapcsolatait valós tárgyakkal, emberekkel, nem bátorítja a «világban» cselekvésre, megadhatja magát az élet nehézségeinek. A fizikai valóságnak ebben a világában, amely ellenáll nekünk, nem mindig engedelmeskedik vágyainknak, és készségeket igényel, néha fontos, hogy az ember elnyomja a kísértést, hogy elmerüljön és elrejtőzzön a fantázia illuzórikus világában, ahol minden könnyű.
A játékok pszichológiailag különleges osztályt jelentenek a gyermekek számára. Természetüknél fogva úgy tervezték őket, hogy megtestesítsék, «tárgyiasítsák» a gyermekek fantáziáját. Általánosságban elmondható, hogy a gyermekek gondolkodását az animizmus jellemzi – az a hajlam, hogy az élettelen tárgyakat lélekkel, belső erővel és önálló rejtett életre való képességgel ruházzák fel. Ezzel a jelenséggel a következő fejezetek egyikében fogunk találkozni, ahol a gyermekpogányságról lesz szó a külvilággal való kapcsolatokban.
A gyermek pszichéjének ezt a szálát mindig megérintik az önjáró játékok: mechanikus csirkék, amelyek képesek csipegetni, babák, amelyek becsukják a szemüket, és azt mondják, hogy „anya”, sétáló kölykök stb. Egy elvarázsolt gyerekben (és néha még egy felnőttben is) ), az ilyen játékok mindig visszhangot keltenek, mert lelkében legbelül tudja, hogy ennek így kell lennie - élnek, de elrejtik. Napközben a játékok kötelességtudóan teljesítik tulajdonosaik akaratát, de bizonyos különleges pillanatokban, különösen éjszaka, kiderül a titok. A magukra hagyott játékok elkezdik élni a magukét, tele szenvedéllyel és vágyakkal, aktív életet. Ez az izgalmas, az objektív világ létezésének titkaihoz kötődő téma annyira jelentős, hogy a gyermekirodalom egyik hagyományos motívumává vált. A játék éjszakai élete az E.-T.-A. The Nutcracker című művének középpontjában áll. Hoffmann, A. Pogorelsky "Fekete tyúk" és sok más könyv, valamint a modern szerzők műveiből - J. Rodari híres "A kék nyíl utazása". Alexander Benois orosz művész 1904-es híres ABC-jében éppen ezt a témát választotta az «I» betű illusztrálására, amely a játékok éjszakai közösségének feszülten titokzatos animációját ábrázolja.
Kiderült, hogy szinte minden gyerek hajlamos az otthonáról fantáziálni, és szinte minden gyereknek vannak kedvenc „meditációs tárgyai”, amelyekre összpontosítva belemerül álmaiba. Lefekvéskor valaki ránéz a mennyezeten egy szakállas bácsi fejére emlékeztető foltra, valaki - minta a tapétán, amely vicces állatokra emlékeztet, és gondol róluk valamit. Egy lány azt mondta, hogy egy szarvasbőr lógott az ágya fölött, és minden este az ágyban fekve megsimogatta a szarvast, és újabb történetet írt a kalandjairól.
Egy szobában, lakásban vagy házban a gyermek meghatározza magának kedvenc helyeit, ahol játszik, álmodik, hová vonul vissza. Ha rossz kedved van, egy akasztó alá bújhatsz egy csomó kabáttal, odabújhatsz az egész világ elől és ülhetsz, mint egy házban. Vagy másszon be egy asztal alá egy hosszú terítővel, és nyomja a hátát egy meleg radiátornak.
Egy régi lakás folyosójáról egy kis ablakban lehet érdeklődni, ahonnan a hátsó lépcsőre nyílik kilátás – mi látható ott? - és képzeld el, mit lehetne ott látni, ha hirtelen…
Vannak ijesztő helyek a lakásban, amelyeket a gyerek igyekszik elkerülni. Itt van például egy kis barna ajtó a konyhában egy fali fülkében, a felnőttek oda teszik az ételt, hűvös helyre, de egy ötéves gyerek számára ez lehet a legszörnyűbb hely: az ajtó mögött feketeség tátong. , úgy tűnik, hogy valami kudarc van egy másik világban, ahonnan valami szörnyűség származhat. Saját kezdeményezésére a gyerek nem közelít egy ilyen ajtót, és nem nyitja ki semmire.
A gyerekek fantáziálásának egyik legnagyobb problémája a gyermek öntudatának fejletlenségéhez kapcsolódik. Emiatt gyakran nem tudja megkülönböztetni, hogy mi a valóság, és mik a saját tapasztalatai, fantáziái, amelyek ezt a tárgyat beburkolták, ragaszkodtak hozzá. Általában ez a probléma felnőtteknél is fennáll. De a gyerekeknél a valóság és a fantázia ilyen fúziója nagyon erős lehet, és sok nehézséget okoz a gyermek számára.
Otthon a gyermek egyszerre élhet együtt két különböző valóságban – a környező tárgyak ismerős világában, ahol a felnőttek irányítják és védik a gyermeket, és egy képzeletbeli saját világban, amely a mindennapi élet tetejére kerül. Ő is valóságos a gyerek számára, de láthatatlan mások számára. Ennek megfelelően felnőttek számára nem elérhető. Ugyan ugyanazok a tárgyak lehetnek egyszerre mindkét világban, de ott különböző esszenciák vannak. Úgy tűnik, csak egy fekete kabát lóg, de úgy nézel ki – mintha valaki ijesztő lenne.
Ebben a világban a felnőttek megvédik a gyereket, abban a világban nem tudnak segíteni, hiszen oda nem lépnek be. Ezért, ha ijesztővé válik abban a világban, gyorsan oda kell rohanni, és még hangosan kiabálni: „Anya!” Előfordul, hogy a gyermek maga sem tudja, melyik pillanatban változik meg a táj, és egy másik világ képzeletbeli terébe esik – ez váratlanul és azonnal megtörténik. Persze ez gyakrabban fordul elő, ha a felnőttek nincsenek a közelben, amikor jelenlétükkel, beszélgetésükkel nem tartják a gyereket a mindennapi valóságban.
A legtöbb gyerek számára nehéz pillanat a szülők otthonléte. Elhagyatottnak, védtelennek érzik magukat, és a megszokott szobák és dolgok felnőttek nélkül kezdik élni a saját különleges életüket, mássá válnak. Ez éjszaka, sötétben történik, amikor feltárulnak a függönyök, gardróbok életének sötét, rejtett oldalai, vállfán lévő ruhák és furcsa, felismerhetetlen tárgyak, amelyeket korábban a gyerek nem vett észre.
Ha anya elment boltba, akkor néhány gyerek fél a székben mozogni napközben is, amíg meg nem jön. Más gyerekek különösen félnek az emberek portréitól és plakátjaitól. Egy tizenegy éves lány elmondta a barátainak, mennyire fél a szobája ajtaján lógó Michael Jackson plakáttól. Ha az anya elhagyta a házat, és a lánynak nem volt ideje elhagyni ezt a szobát, akkor csak a kanapén ülhetett összebújva, amíg anyja meg nem érkezik. A lánynak úgy tűnt, Michael Jackson le akar lépni a plakátról és megfojtani. Barátai együtt érzően bólogattak – szorongása érthető és közeli volt. A lány nem merte eltávolítani a plakátot, vagy feltárni félelmét a szülei előtt – ők akasztották ki. Nagyon szerették Michael Jacksont, és a lány „nagy volt, és nem kellett félnie”.
A gyermek védtelennek érzi magát, ha, ahogy neki látszik, nem szeretik eléggé, gyakran elítélik és elutasítják, hosszú időre magára hagyják, véletlenszerű vagy kellemetlen emberekkel, egyedül hagyják egy lakásban, ahol kissé veszélyes szomszédok vannak.
Még egy felnőtt is, akinek kitartó gyermekkori félelmei vannak, néha jobban félnek attól, hogy otthon maradjanak, mint egyedül sétáljanak egy sötét utcán.
A szülői védőmező bármilyen gyengülése, amelynek megbízhatóan be kell vonnia a gyermeket, szorongást okoz benne, és azt az érzést, hogy a közelgő veszély könnyen áttöri a fizikai ház vékony héját, és eléri őt. Kiderült, hogy egy gyermek számára a szerető szülők jelenléte erősebb menedéket jelent, mint az összes zárral ellátott ajtó.
Mivel az otthoni biztonság és az ijesztő fantáziák témája szinte minden gyermek számára releváns egy bizonyos életkorban, ez tükröződik a gyermekfolklórban, a hagyományos ijesztő történetekben, amelyeket szóban adnak át nemzedékről nemzedékre.
Az egyik legelterjedtebb történet Oroszországban arról szól, hogyan él egy bizonyos gyermekes család egy szobában, ahol a mennyezeten, a falon vagy a padlón van egy gyanús folt – piros, fekete vagy sárga. Néha új lakásba költözéskor fedezik fel, néha valamelyik családtag véletlenül felveszi – például egy tanító anyuka vörös tintát csepegtetett a földre. Általában a horror történet hősei megpróbálják súrolni vagy kimosni ezt a foltot, de nem sikerül. Éjszaka, amikor a család minden tagja elalszik, a folt felfedi baljós lényegét. Éjfélkor lassan növekedni kezd, nagy lesz, akár egy nyílás. Ekkor kinyílik a folt, onnan egy hatalmas piros, fekete vagy sárga (a folt színétől függően) kéz áll ki, amely egymás után, éjszakáról éjszakára minden családtagot a foltba visz. Ám egyikük, gyakrabban gyerek, mégis sikerül „követnie” a kezet, majd elrohan és jelentkezik a rendőrségen. Utolsó este a rendőrök lesben állnak, bebújnak az ágyak alá, és babát tesznek a gyerek helyett. Ő is az ágy alatt ül. Amikor egy kéz megragadja ezt a babát éjfélkor, a rendőrség kiugrik, elviszi és a padlásra rohan, ahol egy boszorkányt, egy banditát vagy egy kémet fedeznek fel. Ő húzta a varázs kezet, vagy ő húzta meg motoros mechanikus kezét, hogy a családtagokat a padlásra húzza, ahol megölte vagy megette őket. Egyes esetekben a rendőrség azonnal lelövi a gonosztevőt, a családtagok pedig azonnal életre kelnek.
Veszélyes nem zárni be az ajtókat és az ablakokat, így a házat a gonosz erők számára hozzáférhetővé teszi, például a városon átrepülő fekete lepedő formájában. Ez a helyzet a feledékeny vagy lázadó gyerekekkel, akik nyitva hagyják az ajtókat és az ablakokat, dacolva anyjuk parancsával vagy a rádióban a közelgő veszélyre figyelmeztető hanggal.
Egy gyerek, egy ijesztő történet hőse, csak akkor érezheti magát biztonságban, ha a házában nincsenek lyukak – akár folt formájában is –, amelyek veszélyekkel teli átjárásként nyílnának meg a külvilág felé.
Veszélyesnek tűnik, hogy a gyerekek kívülről olyan idegen tárgyakat hoznak be a házba, amelyek idegenek az otthoni világtól. Egy másik jól ismert rémtörténet hőseinek szerencsétlenségei akkor kezdődnek, amikor az egyik családtag vásárol és behoz egy új dolgot: fekete függönyt, fehér zongorát, vörös rózsás nő portréját vagy fehér balerina figurája. Éjszaka, amikor mindenki alszik, a balerina keze kinyúl, és egy mérgezett tűvel megszúrja az ujja végét, a portré nő is ezt akarja tenni, a fekete függöny megfojtja, a boszorkány meg mászik. ki a fehér zongorából.
Igaz, ezek a borzalmak csak akkor fordulnak elő a horrortörténetekben, ha a szülők elmentek – moziba, látogatóba, éjszakai műszakba vagy elalszanak, ami ugyanúgy megfosztja gyermekeiket a védelemtől, és megnyitja a hozzáférést a gonoszhoz.
Ami kora gyermekkorban a gyermek személyes élménye, az fokozatosan a gyermek kollektív tudatának anyagává válik. Ezt az anyagot a gyerekek csoportos szituációkban dolgozzák ki, ijesztő történeteket mesélve, rögzítve a gyermekfolklór szövegeibe, és továbbadva a következő gyermeknemzedékeknek, új személyes vetületeik képernyőjévé válva.
Az orosz gyerekek általában 6-7 és 11-12 éves korukban mesélnek egymásnak ilyen hagyományos ijesztő történeteket, bár a bennük metaforikusan tükröződő félelmek már jóval korábban felmerülnek. Ezekben a történetekben továbbra is megmarad a kora gyermekkori otthonvédelem eszménye – egy minden oldalról zárt tér, anélkül, hogy a veszélyes külvilág felé nyílnának, egy ház, amely úgy néz ki, mint egy táska vagy egy anyaméh.
A három-négy éves gyerekek rajzain gyakran lehet találni ilyen egyszerű képeket a házról. Az egyik a 3-2. ábrán látható.
Benne a cica úgy ül, mint a méhben. Felülről - vagyis úgy, hogy világos legyen, hogy ez egy ház. A ház fő funkciója az egyedül maradt Cica és az elhagyott anyja védelme. Ezért a házban nincsenek ablakok vagy ajtók - veszélyes lyukak, amelyeken keresztül valami idegen behatolhat. Minden esetre a Cicának van egy védője: mellette ugyanaz, de egy nagyon pici ház ugyanilyennel - ez az a kennel, ahol a Kutya a Cicához tartozik. A Kutya képe nem fért el ilyen kis helyen, ezért a lány egy sötét csomóval jelölte meg. Valósághű részlet – a házak melletti körök a cica és a kutya tálai. Most már könnyen felismerhetjük az egér jobb oldali hegyes, kerek fülű, hosszú farkú házát. Az egér a macska érdeklődésének tárgya. Mióta vadászni lesz az Egérre, nagy házat készítettek neki, minden oldalról bezárva, azzal, ahol biztonságban van. A bal oldalon van egy másik érdekes karakter - Teenage Kitten. Már nagy, és egyedül lehet az utcán.
Nos, a kép utolsó hőse maga a szerző, a lány Sasha. Kiválasztotta magának a legjobb helyet - ég és föld között, mindenekelőtt az eseményeket, és szabadon telepedett le ott, sok helyet elfoglalva, amelyen Nevének betűi voltak. Különböző irányba fordulnak a betűk, az illető még négy éves! De a gyermek már képes materializálni jelenlétét az általa teremtett világ terében, ott kialakítani sajátos mesteri pozícióját. Az „én” bemutatásának módja – a Név megírása – jelenleg a gyermek fejében a kulturális teljesítmény legmagasabb formája.
Ha összevetjük a ház határának felfogását a gyermekek kulturális és pszichológiai hagyományaiban, valamint a felnőttek népi kultúrájában, akkor kétségtelen hasonlóság figyelhető meg az ablakok és ajtók, mint a külvilággal való kommunikáció helyeinek felfogásában. különösen veszélyesek a ház lakóira. Valójában a néphagyományban azt hitték, hogy a két világ határán koncentrálódnak a sötét erők – sötétek, félelmetesek, idegenek az embertől. Ezért a hagyományos kultúra különös figyelmet fordított az ablakok és ajtók – a világűrbe nyíló nyílások – mágikus védelmére. Az építészeti formákban megtestesülő ilyen védelem szerepét különösen a sávok mintái, az oroszlánok a kapuban stb.
De a gyerekek tudata számára vannak más helyek, ahol a ház meglehetősen vékony védőhéja áttörhet egy másik világ terébe. Ilyen egzisztenciális „lyukak” a gyermek számára ott keletkeznek, ahol a felületek homogenitásának lokális megsértése van, amelyek felkeltik a figyelmét: foltok, váratlan ajtók, amelyeket a gyermek rejtett átjárókként érzékel más terek felé. Amint azt felméréseink is kimutatták, a gyerekek leggyakrabban a szekrényektől, kamrától, kandallóktól, magasföldszintektől, a falak különböző ajtóitól, a szokatlan kis ablakoktól, képektől, foltoktól, otthoni repedésektől félnek. A gyerekeket megijesztik a vécécsészében lévő lyukak, és még inkább a falusi latrinák fából készült „poharai”. A gyermek ugyanígy reagál egyes zárt tárgyakra, amelyek belsejében kapacitással bírnak, és egy másik világ és annak sötét erői számára tárolóedényekké válhatnak: szekrények, ahonnan rémtörténetekben kerekes koporsók távoznak; bőröndök, ahol gnómok élnek; az ágy alatti tér, ahová a haldokló szülők néha megkérik gyermekeiket, hogy tegyék őket a halál után, vagy egy fehér zongora belseje, ahol egy boszorkány lakik a fedél alatt. A gyerekek ijesztő történeteiben még az is megesik, hogy egy bandita kiugrik egy új dobozból, és odaviszi szegény hősnőt is. E tárgyak tereinek valós aránytalansága itt nem számít, hiszen a gyermektörténet eseményei a mentális jelenségek világában játszódnak, ahol, mint egy álomban, nem működnek az anyagi világ fizikai törvényei. A pszichés térben például, amint az általában látható a gyermekek horrortörténeteiben, valaminek mérete nő vagy csökken az adott tárgyra irányuló figyelem mértékének megfelelően.
Tehát az egyes gyerekek rémes fantáziáira jellemző az a motívum, hogy a gyerek egy bizonyos mágikus nyíláson keresztül kikerül, vagy kiesik a Ház világából a Másik Térbe. Ez a motívum többféleképpen tükröződik a gyermekek kollektív kreativitásának termékeiben – a gyermekfolklór szövegeiben. De széles körben megtalálható a gyermekirodalomban is. Például történetként egy gyerekről, aki elhagyja a szobája falán függő képet (az analóg egy tükörben van; emlékezzünk Alice in the Looking Glass-ra). Tudniillik aki bánt, az beszél róla. Add hozzá – és érdeklődve hallgatod.
A másik világba eséstől való félelem, amelyet ezekben az irodalmi szövegekben metaforikusan jelenítenek meg, valódi alapja van a gyermeklélektannak. Emlékszünk arra, hogy ez egy kisgyermekkori probléma a gyermek észlelésében két világ összeolvadásának: a látható világnak és az arra képernyőként rávetített mentális események világának. Ennek a problémának az életkorral összefüggő oka (nem tekintjük a patológiát) a mentális önszabályozás hiánya, az öntudat, az eltávolítás, a régi módon – józanság – kialakulatlan mechanizmusai, amelyek lehetővé teszik az ember megkülönböztetését a más és megbirkózni a helyzettel. Ezért egy egészséges és kissé hétköznapi lény, amely visszaadja a gyermeket a valóságba, általában felnőtt.
Ebben az értelemben, irodalmi példaként, az angol PL Travers „Mary Poppins” híres könyvének „Egy nehéz nap” című fejezete lesz érdekelt.
Azon a rossz napon Jane – a könyv kis hősnője – egyáltalán nem járt jól. Annyit köpött otthon mindenkivel, hogy bátyja, aki egyben az áldozata is lett, azt tanácsolta Jane-nek, menjen el otthonról, hogy valaki örökbe fogadja. Jane egyedül maradt otthon a bűnei miatt. És mivel égett a családja elleni felháborodástól, könnyen társaságukba csábította három fiú, akiket egy régi edényre festettek, amely a szoba falán lógott. Jegyezzük meg, hogy Jane távozását a zöld pázsitra a fiúkhoz két fontos dolog könnyítette meg: Jane nem akart az otthoni világban lenni, és egy repedés az edény közepén, amely egy lány által okozott véletlen ütésből keletkezett. Vagyis az otthoni világa megrepedt, az ételvilág pedig megrepedt, aminek következtében kialakult egy rés, amelyen keresztül Jane egy másik térbe került. A fiúk meghívták Jane-t, hogy hagyja el a pázsitot az erdőn keresztül a régi kastélyba, ahol a dédapjuk élt. És minél tovább ment, annál rosszabb lett. Végül feltűnt neki, hogy elcsábították, nem engedik vissza, és nincs hova visszatérnie, hiszen volt egy másik, ősi idő. Vele kapcsolatban a való világban a szülei még meg sem születtek, és a Cherry Lane-i tizenhetedik háza még nem épült fel.
Jane szívből felsikoltott: „Mary Poppins! Segítség! Mary Poppins!" És az edény lakóinak ellenállása ellenére az erős kezek, amelyekről szerencsére kiderült, hogy Mary Poppins kezei húzták ki onnan.
"Ó te vagy az! – mormolta Jane. – Azt hittem, nem hallasz! Azt hittem, örökre ott kell maradnom! Azt gondoltam…
– Vannak, akik – mondta Mary Poppins, és óvatosan leengedte a földre –, túl sokat gondolkodnak. Kétségtelenül. Törölje le az arcát, kérem.
Átnyújtotta Jane-nek a zsebkendőjét, és hozzálátott a vacsora elkészítéséhez.
Mary Poppins tehát betöltötte felnőtt funkcióját, visszahozta a lányt a valóságba, És most Jane már élvezi azt a kényelmet, melegséget és békét, ami az ismerős háztartási cikkekből árad. A horror élménye messzire megy.
De Travers könyve soha nem lett volna sok gyerekgeneráció kedvence szerte a világon, ha ilyen prózai véget ért volna. Elmesélte bátyjának aznap esti kalandját, Jane újra megnézte az edényt, és látható jeleket talált benne, hogy ő és Mary Poppins is valóban ezen a világon jártak. Az edény zöld pázsitján Mary leejtett sála hevert a kezdőbetűivel, az egyik rajzolt fiú térde pedig Jane zsebkendőjével maradt megkötözve. Vagyis továbbra is igaz, hogy két világ létezik egymás mellett – Ez és Ez. Csak vissza kell tudnia térni onnan, miközben Mary Poppins segít a gyerekeknek – a könyv hőseinek. Ráadásul vele együtt gyakran nagyon furcsa helyzetekbe kerülnek, amelyekből meglehetősen nehéz kilábalni. De Mary Poppins szigorú és fegyelmezett. Tudja, hogyan kell egy pillanat alatt megmutatni a gyereknek, hogy hol van.
Mivel Travers könyvében többször is értesül az olvasó arról, hogy Mary Poppins volt a legjobb pedagógus Angliában, az ő tanítási tapasztalatait is felhasználhatjuk.
Travers könyvének kontextusában az abban a világban lenni nemcsak a fantázia világát jelenti, hanem a gyermek túlzott elmerülését is saját mentális állapotaiban, amelyekből nem tud egyedül kiszabadulni – érzelmekben, emlékekben stb. meg kell tenni, hogy egy gyermeket visszahelyezzünk abból a világból e világ helyzetébe?
Mary Poppins kedvenc technikája az volt, hogy hirtelen átkapcsolta a gyermek figyelmét, és a környező valóság valamely konkrét tárgyára kötötte, kényszerítve arra, hogy gyorsan és felelősségteljesen tegyen valamit. Mária leggyakrabban saját testi „én”-ére hívja fel a gyermek figyelmét. Így hát megpróbálja visszaadni az ismeretlenben hol lebegõ tanítvány lelkét a testnek: „Fésüld meg a hajad, kérlek!”; „Újra kioldódott a cipőfűzője!”; «Menj, mosakodj meg!»; "Nézd, hogyan fekszik a nyakörved!"
Ez az ostoba technika a masszőr éles pofonjára hasonlít, amellyel a masszázs végén megenyhülve téríti vissza a valóságba a transzba esett klienst.
Jó lenne, ha minden ilyen egyszerű lenne! Ha egy gyerek elvarázsolt lelkét meg lehetne érni, hogy ne „repüljön el” senkihez, egy pofonnal vagy egy ügyes figyelemátváltási trükkel megtanítsa a valóságban élni, tisztességesen kinézni és üzletelni. Még Mary Poppins is megcsinálta egy rövid ideig. És ő maga is kitűnt abban, hogy képes volt bevonni a gyerekeket váratlan és fantasztikus kalandokba, amelyeket a mindennapi életben tudott létrehozni. Ezért mindig olyan érdekes volt vele a gyerekek számára.
Minél összetettebb a gyermek belső élete, minél magasabb az intellektusa, annál több és tágabb a világ, amelyet mind a környezetben, mind a lelkében felfedez magának.
Az állandó, kedvenc gyermekkori fantáziák, különösen azok, amelyek az otthoni világnak a gyermek számára jelentős tárgyaihoz kapcsolódnak, meghatározhatják egész életét. Az érett ember azt hiszi, hogy gyermekkorában a sors adta neki.
Ennek a témának az egyik legfinomabb pszichológiai leírását egy orosz fiú tapasztalata alapján VV Nabokov „Feat” című regényében találjuk.
„Egy kis keskeny meder fölött… világos falon akvarell festmény lógott: sűrű erdő és kanyargós ösvény, amely mélyen a mélybe vezet. Eközben az egyik angol kiskönyvben, amit az anyja olvasott vele… volt egy történet egy ilyen képről, amelyen egy ösvény az erdőben közvetlenül az ágya fölött egy fiúcska ágya fölött, aki valamikor, mint ő, hálókabátban volt, ágyról képre költözött, az erdőbe vezető ösvényen. Martynt aggasztotta a gondolat, hogy édesanyja hasonlóságot észlelhet a falon lévő akvarell és a könyvben lévő kép között: számítása szerint ijedten megakadályozza az éjszakai utazást a kép eltávolításával, és ezért minden alkalommal, amikor lefekvés előtt imádkozott az ágyban… Martin azért imádkozott, hogy ne vegye észre a csábító utat közvetlenül felette. Fiatalkorának arra az időszakára emlékezve feltette magának a kérdést, vajon tényleg megtörtént-e, hogy egyszer az ágy fejéről a képbe ugrott, és vajon ez volt-e a kezdete annak a boldog és fájdalmas útnak, amely az egész életét jelentette. Emlékezett a föld hűvösségére, az erdő zöld alkonyára, az ösvény kanyarulataira, melyet itt-ott egy púpos gyökér keresztez, a törzsek villogására, amelyek mellett mezítláb futott, és a furcsa sötét levegőre, tele mesés lehetőségekkel.