Prológus
Az anyagi világ a számtalan univerzumával határtalannak tűnik számunkra, de ez csak azért van, mert apró élőlények vagyunk. Einstein a „relativitáselméletében” az időről és a térről szólva arra a következtetésre jut, hogy a világ, amelyben élünk, szubjektív természetű, ami azt jelenti, hogy az idő és a tér eltérően működhet, az egyén tudati szintjétől függően. .
A múlt nagy bölcsei, a misztikusok és a jógik, gondolati sebességgel utazhattak az időben és az Univerzum végtelen kiterjedésein, mert ismerték a tudat titkait, amelyek el vannak rejtve a hozzánk hasonló egyszerű halandók elől. Ez az oka annak, hogy ősidők óta Indiában, a legnagyobb misztikusok és jógik bölcsőjében, Einstein-féle módon kezelték az idő és a tér fogalmait. Itt a mai napig tisztelik a nagy ősöket, akik összeállították a Védákat – az emberi lét titkait feltáró tudásanyagot.
Valaki megkérdezi: vajon a jógik, a filozófusok és a teozófusok az egyedüli tudáshordozók a lét misztériumáról? Nem, a válasz a tudat fejlettségi szintjében rejlik. Csak néhány kiválasztott fedi fel a titkot: Bach az űrből hallotta a zenéjét, Newton meg tudta fogalmazni az univerzum legbonyolultabb törvényeit, csak papírt és tollat használva, Tesla megtanult kölcsönhatásba lépni az elektromossággal, és olyan technológiákkal kísérletezett, amelyek a világ fejlődését megelőzték. jó száz év. Mindezek az emberek megelőzték, vagy pontosabban szólva kívül voltak a koruk előtt. Nem az általánosan elfogadott minták és normák prizmáján keresztül nézték a világot, hanem mélyen és teljesen gondolkodtak, gondolkodtak. A zsenik olyanok, mint a szentjánosbogarak, szabad gondolatmenetben világítják meg a világot.
És mégis el kell ismerni, hogy gondolkodásuk anyagi volt, míg a védikus bölcsek az anyag világán kívülre merítették elképzeléseiket. Ezért sokkolták annyira a Védák a nagy gondolkodókat-materialistákat, csak részben tárták fel előttük, mert a Szeretetnél magasabb tudás nincs. A Szeretet csodálatos természete pedig az, hogy önmagából fakad: a Védák azt mondják, hogy a Szeretet kiváltó oka maga a Szeretet.
De valaki kifogásolhatja: mi köze ehhez a magasztos szavaidnak vagy a vegetáriánus magazinokban hetyke jelszavaidnak? Mindenki beszélhet szép elméletekről, de konkrét gyakorlat kell. Le a vitákkal, adj gyakorlati tanácsokat, hogyan legyünk jobbak, hogyan legyünk tökéletesebbek!
És itt, kedves olvasó, nem tudok mást, mint egyet érteni Önnel, ezért elmesélek egy történetet személyes tapasztalataimból, ami nem is olyan régen történt. Egyúttal megosztom a saját benyomásaimat, amelyek meghozhatják azokat a gyakorlati előnyöket, amelyekre számítanak.
Történet
Azt akarom mondani, hogy az indiai utazás egyáltalán nem újdonság számomra. Miután meglátogattam (és nem egyszer) különféle szent helyeket, sok mindent láttam és sok embert ismertem. De minden alkalommal nagyon jól megértettem, hogy az elmélet nagyon gyakran eltér a gyakorlattól. Vannak, akik gyönyörűen beszélnek a spiritualitásról, de mélyen nem túl spirituálisak, míg mások belül tökéletesebbek, de külsőleg vagy nem érdeklődnek, vagy különféle okok miatt túl elfoglaltak, így a tökéletes egyéniségek megismerése még Indiában is nagy siker. .
Nem a népszerű kereskedelmi gurukról beszélek, akik azért jönnek, hogy „kiszedjék a hírnév bimbóit” Oroszországban. Egyetértek, ezek leírása csak értékes papír pazarlása, ami miatt a cellulóz- és papíripar több tízezer fát áldoz fel.
Így talán jobb lenne, ha megírnám önnek, hogy találkoztam az egyik legérdekesebb emberrel, aki mestere a maga területén. Oroszországban gyakorlatilag ismeretlen. Főleg amiatt, hogy soha nem jött rá, ráadásul nem is hajlamos gurunak tekinteni magát, de ezt mondja magáról: Csak igyekszem alkalmazni azt a tudást, amit Indiában kaptam szellemi jóvoltából. tanárok, de először magamon próbálkozom.
És ez így történt: egy orosz zarándokcsoporttal eljöttünk a szent Nabadwip-ba, hogy részt vehessünk a Sri Chaitanya Mahaprabhu megjelenésének szentelt fesztiválon, ugyanakkor meglátogassuk Nabadwip szent szigeteit.
Azok számára, akik nem ismerik Sri Chaitanya Mahaprabhu nevét, csak egyet mondhatok: többet kell megtudniuk erről a csodálatos személyiségről, hiszen az ő eljövetelével elkezdődött a humanizmus korszaka, és az emberiség fokozatosan, lépésről lépésre eljut az egyetlen spirituális család gondolata, ami valódi, azaz a spirituális globalizáció,
Az „emberiség” szó alatt a homo sapiens gondolkodási formáit értem, amelyek fejlődésükben túlléptek a rágó-markoló reflexeken.
Egy indiai utazás mindig nehéz. Ashramok, igazi ashramok – ez nem egy 5 csillagos szálloda: kemény matracok, kis szobák, egyszerű szerény ételek, savanyúság és sallang nélkül. Az élet az ashramban egy állandó spirituális gyakorlat és végtelen társadalmi munka, azaz „seva” – szolgálat. Ez egy orosz ember számára építőcsapattal, úttörőtáborral vagy akár börtönnel is összefüggésbe hozható, ahol mindenki dallal vonul fel, a magánélet pedig minimalizálódik. Jaj, különben túl lassú a lelki fejlődés.
A jógában van egy ilyen alapelv: először veszel fel egy kényelmetlen pozíciót, majd megszokod, és fokozatosan elkezded élvezni. Az élet az ashramban ugyanerre az elvre épül: meg kell szokni bizonyos korlátozásokat és kellemetlenségeket, hogy megízlelje az igazi lelki boldogságot. Mégis, egy igazi ashram keveseknek való, egy egyszerű világi embernek elég nehéz ott.
Ezen az úton egy barátom az ashramból, tudván rossz egészségi állapotomról, májgyulladásomtól és egy lelkes utazó összes kapcsolódó problémájáról, azt javasolta, hogy menjek el egy bhakti jógát gyakorló bhaktához.
Ez a bhakta itt van Nabadwip szent helyein, egészséges ételekkel kezeli az embereket, és segít nekik életmódjuk megváltoztatásában. Eleinte elég szkeptikus voltam, de aztán a barátom rábeszélt, és elmentünk meglátogatni ezt a gyógyító-táplálkozót. Találkozó
A gyógyító meglehetősen egészségesnek tűnt (ami ritkán fordul elő a gyógyítással foglalkozókkal: csizma nélküli cipész, ahogy a népi bölcsesség mondja). Bizonyos dallamos akcentussal ízesített angolsága azonnal franciát adott neki, ami már önmagában is válaszul szolgált sok kérdésemre.
Hiszen senkinek sem újdonság, hogy a franciák a világ legjobb szakácsai. Hihetetlenül aprólékos esztéták ezek, akik hozzászoktak minden részlethez, minden aprósághoz, miközben kétségbeesett kalandorok, kísérletezők és extrém emberek. Az amerikaiak, bár gyakran kigúnyolják őket, fejet hajtanak konyhájuk, kultúrájuk és művészetük előtt. Az oroszok lélekben sokkal közelebb állnak a franciákhoz, itt valószínűleg egyetértesz velem.
A francia tehát valamivel 50 felettinek bizonyult, ideális karcsú alakja, élénken csillogó szemei azt mondták, hogy testnevelő tanárral, vagy akár a kultúrával mint olyannal állok szemben.
Az intuícióm nem hagyott cserben. Egy barátom, aki elkísért, a lelki nevén mutatta be, ami így hangzott: Brihaspati. A védikus kultúrában ez a név sokat mond. Így hívják a nagy gurukat, félisteneket, az égi bolygók lakóit, és bizonyos mértékig világossá vált számomra, hogy nem véletlenül kapta ezt a nevet a tanárától.
Brihaspati kellő mélységben tanulmányozta az Ayurveda alapelveit, számtalan kísérletet végzett magán, majd ami a legfontosabb, ezeket az elveket beépítette egyedülálló ájurvédikus étrendjébe.
Bármely ájurvédikus orvos tudja, hogy megfelelő táplálkozással bármilyen betegségtől megszabadulhat. De a modern Ayurveda és a helyes táplálkozás gyakorlatilag összeegyeztethetetlen dolgok, mert az indiánoknak megvannak a maguk elképzelései az európai ízlésről. Itt segített Brihaspatinak egy kísérletező kulináris szakember zseniális francia szériája: minden főzés egy új kísérlet.
A „Séf” személyesen választja ki és keveri össze páciensei számára a hozzávalókat, mély ájurvédikus alapelveket alkalmazva, amelyek egyetlen célon alapulnak – a szervezet egyensúlyba hozása. Brihaspati, mint egy alkimista, hihetetlen ízeket alkot, kulináris kombinációiban kitűnik. A vendég asztalára kerülő egyedi alkotása minden alkalommal összetett metafizikai folyamatokon megy keresztül, amelyeknek köszönhetően az ember meglepően gyorsan meggyógyul.
Élelmiszer-étkezési viszály
Csupa füles vagyok: mondja Brihaspati elbűvölő mosollyal. Azon kapom magam, hogy némileg Pinokkióra emlékeztet, talán azért, mert olyan őszintén ragyogó szemei és állandó mosolya van, ami a „rohanástól” bátyánknál rendkívül ritka.
Brihaspati lassan felfedi lapjait. A vízzel kezdi: könnyed, pikáns ízekkel alakítja át, és elmagyarázza, hogy a víz a legjobb gyógyszer, a lényeg, hogy étkezés közben helyesen igya, az aromák pedig csak biológiai serkentők, amelyek beindítják az étvágyat.
Brihaspati mindent „ujjakon” magyaráz. A test egy gép, az étel benzin. Ha az autót olcsó benzinnel töltik fel, a javítás sokkal többe fog kerülni. Ugyanakkor idézi a Bhagavad Gitát, amely leírja, hogy az étel különféle állapotú lehet: tudatlanságban (tama-guna) az étel öreg és romlott, amit konzervnek vagy füstölt húsnak nevezünk (az ilyen étel tiszta méreg), szenvedélyben (raja-guna) – édes, savanyú, sós (ami gázokat, emésztési zavarokat okoz) és csak a boldogító (satva-guna) frissen készített és kiegyensúlyozott étel, megfelelő lelkiállapotban fogyasztva és a Mindenhatónak felajánlva. praszádam vagy a halhatatlanság nektárja, amelyre minden nagy bölcs vágyott.
Tehát, az első titok: léteznek olyan egyszerű összetevők és technológiák kombinációi, amelyek segítségével Brihaspati megtanulta, hogyan kell ízletes és egészséges ételeket főzni. Az ilyen ételeket minden egyén testalkatának, életkorának, sebeinek és életmódjának megfelelően választják ki.
Általában minden élelmiszer feltételesen három kategóriába sorolható, itt minden egészen egyszerű: az első az, ami teljesen káros számunkra; a második az, amit megehetsz, de minden haszon nélkül; a harmadik kategória pedig az egészséges, gyógyító ételek. Minden szervezettípushoz, minden betegséghez külön étrend tartozik. Helyes megválasztásával és az ajánlott étrend betartásával rengeteg pénzt takarít meg az orvosokon és a tablettákon.
Második számú titok: kerülje a vendéglátást, mint a civilizáció legnagyobb átkát. Maga a főzés folyamata bizonyos szempontból még fontosabb, mint maga az étel, így az ősi tudás kvintesszenciája az étel felajánlása a Mindenhatónak áldozatként. És ismét Brihaspati idézi a Bhagavad-gítát, amely azt mondja: a Legfelsőbbnek felajánlott étel, tiszta szívvel és helyes gondolkodásmóddal, levágott állatok húsa nélkül, jóságban a halhatatlanság nektárja, mind a lélek számára. és a test számára.
Aztán feltettem a kérdést: milyen gyorsan tud az ember eredményt elérni a megfelelő táplálkozással? Brihaspati két választ ad: 1 – azonnal; 2 – a kézzelfogható eredmény körülbelül 40 napon belül jön létre, amikor az ember maga kezdi megérteni, hogy a gyógyíthatatlannak tűnő betegségek lassan összeszedik a dolgokat.
Brihaspati ismét a Bhagavad-gítát idézve azt mondja, hogy az emberi test egy templom, és a templomot tisztán kell tartani. Létezik a belső tisztaság, amit böjttel és imákkal, lelki kommunikációval érünk el, és van külső tisztaság – mosdás, jóga, légzőgyakorlatok és megfelelő táplálkozás.
És ami a legfontosabb, ne felejts el többet sétálni, és kevesebbet használd az úgynevezett „eszközöket”, amelyek nélkül az emberiség évezredek óta megbirkózik. Brihaspati emlékeztet bennünket, hogy még a telefonunk is olyan, mint a mikrohullámú sütő, amelyben megsütjük az agyunkat. És jobb, ha fejhallgatót használsz, nos, vagy kapcsold be a mobiltelefont egy bizonyos időpontban, és hétvégén próbáld meg teljesen elfelejteni a létezését, ha nem is teljesen, de legalább néhány órára.
Brihaspati, bár 12 éves kora óta érdeklődött a jóga és a szanszkrit iránt, ragaszkodik ahhoz, hogy a töltésként végezhető jógagyakorlatok ne legyenek túl nehézek. Csak helyesen kell végrehajtani őket, és meg kell próbálni egy állandó kezelési rendet alkalmazni. Emlékeztet arra, hogy a karosszéria egy gép, és egy hozzáértő sofőr hiába nem terheli túl a motort, rendszeresen átesik a műszaki vizsgálaton és időben cseréli az olajat.
Aztán mosolyogva azt mondja: az olaj a főzési folyamat egyik legfontosabb összetevője. Minőségétől és tulajdonságaitól függ, hogyan és milyen anyagok kerülnek be a szervezet sejtjeibe. Ezért nem tagadhatjuk meg az olajat, de az olcsó és rossz minőségű olaj rosszabb, mint a méreg. Ha nem tudjuk, hogyan kell helyesen használni a főzés során, akkor az eredmény meglehetősen siralmas lesz.
Kicsit meglep, hogy Brihaspati titkainak lényege nyilvánvaló közös igazságok. Tényleg azt teszi, amit mond, és számára ez az egész igazán mély.
Tűz és edények
Különböző elemek alkotóelemei vagyunk. Van tűz, víz és levegő. Amikor ételt készítünk, tüzet, vizet és levegőt is használunk. Minden ételnek vagy terméknek megvannak a maga tulajdonságai, és a hőkezelés ezeket felerősítheti vagy teljesen megfoszthatja. Ezért a nyers ételeket kedvelők annyira büszkék arra, hogy elutasítják a sült és főtt ételeket.
A nyers étrend azonban nem mindenki számára hasznos, különösen akkor, ha az ember nem érti az egészséges táplálkozás elveinek lényegét. Egyes ételek főzve jobban emészthetők, de a nyers ételeknek is étrendünk szerves részét kell képezniük. Csak tudnod kell, hogy mihez mi illik, mit szív fel a szervezet könnyen és mit nem.
Brihaspati emlékeztet arra, hogy nyugaton a „gyorsételek” népszerűsége miatt az emberek szinte megfeledkeztek az olyan csodálatos ételről, mint a leves. De egy jó leves egy csodálatos vacsora, amely nem engedi, hogy túlsúlyunk legyen, és könnyen emészthető és asszimilálható lesz. A leves ebédre is kiváló. Ugyanakkor a levesnek ízletesnek kell lennie, és ez pontosan egy nagyszerű szakács művészete.
Adjunk az embernek egy finom levest (az úgynevezett „elsőt”), és gyorsan elege lesz, élvezi a kulináris remekművet, így kevesebb hely marad a nehéz ételeknek (amit "másodiknak" hívtunk).
Brihaspati elmondja mindezt, és egyik ételt a másik után hozza ki a konyhából, kezdve kis könnyű falatokkal, majd egy finom, félig megfőtt pürésített zöldségből készült levessel folytatja, és a fináléban melegen tálalja. Egy finom leves és nem kevésbé csodálatos előételek után többé nem akarja egyszerre lenyelni a forró ételt: akarva-akaratlanul rágni kezdi, és a szájában érzi az íz minden finomságát, a fűszerek összes jegyét.
Brihaspati mosolyogva elárul egy másik titkot: soha ne tegye le az összes ételt egyszerre az asztalra. Bár az ember Istentől származik, mégis van benne valami majom, és valószínűleg mohó szeme. Ezért eleinte csak előételeket szolgálnak fel, majd levessel érik el a kezdeti teltségérzetet, majd csak utána egy luxus és kielégítő „második” kis mennyiségben és egy szerény desszert a végén, mert az indiszkrét már nem lesz. elfér. Arányaiban mindez így néz ki: 20% előétel vagy saláta, 30% leves, 25% második, 10% desszert, a többi víz és folyadék.
Az italok terén Brihaspati, mint egy igazi művész, igen gazdag fantáziával és fényűző palettával rendelkezik: a könnyű szerecsendió- vagy sáfrányos víztől a diótejig vagy a citromléig. Az évszaktól és a testalkattól függően az embernek elég sokat kell inni, különösen, ha forró éghajlaton van. De nem szabad túl hideg vizet vagy forró vizet inni – a szélsőségek egyensúlyhiányhoz vezetnek. Ismét a Bhagavad Gitát idézi, amely szerint az ember a saját legnagyobb ellensége és legjobb barátja.
Érzem, hogy Brihaspati minden szava felbecsülhetetlen bölcsességgel tölt el, de merek feltenni egy kérdést egy trükkel: Hiszen mindenkinek van karmája, előre meghatározott sorsa, és fizetni kell a bűnökért, néha pedig betegségekkel. Brihaspati mosolyogva azt mondja, nem minden olyan tragikus, nem szabad a kilátástalanság zsákutcájába kergetnünk magunkat. A világ változik és a karma is változik, minden lépés, amit a spirituális felé teszünk, minden spirituális könyv, amit olvasunk, megtisztít a karma következményeitől és átalakítja tudatunkat.
Ezért azoknak, akik a leggyorsabb gyógyulásra vágynak, Brihaspati napi spirituális gyakorlatokat ajánl: a szentírások olvasása, a Védák (főleg a Bhagavad Gita és a Srimad Bhagavatam) olvasása, a jóga, a pránájáma, az imádság, de ami a legfontosabb, a spirituális kommunikáció. Tanuld meg mindezt, alkalmazd és éld az életed!
Felteszem a következő kérdést: hogyan tudnád mindezt megtanulni és alkalmazni az életedben? Brihaspati szerényen mosolygott, és így szólt: Minden lelki tudást a tanáromtól kaptam, de tökéletesen megértem, hogy a víz nem folyik a fekvő kő alatt. Ha valaki minden nap szorgalmasan gyakorolja és tanulmányozza a védikus ismereteket, betartja a rendszert és kerüli a rossz társaságot, az ember nagyon gyorsan átalakulhat. A lényeg az, hogy egyértelműen meghatározzuk a célt és a motivációt. Lehetetlen felfogni a mérhetetlent, de az embert arra teremtették, hogy megértse a lényeget, és a tudatlanság miatt gyakran hatalmas erőfeszítéseket tesz a másodlagosra.
Mi az a „fő”, kérdezem? Brihaspati továbbra is mosolyog, és azt mondja: te magad is nagyon jól érted – a legfontosabb, hogy megértsd Krisnát, a szépség, a szerelem és a harmónia forrását.
Aztán alázatosan hozzáteszi: Az Úr kizárólag az ő felfoghatatlan irgalmas természete által nyilatkoztatja ki magát nekünk. Ott, Európában, ahol éltem, túl sok a cinikus. Azt hiszik, hogy mindent tudnak az életről, mindent megéltek, mindent tudtak, ezért elmentem onnan, és tanárom tanácsára felépítettem ezt a kis ashram klinikát, hogy az emberek jöhessenek ide, gyógyítva testet és lelket.
Még mindig sokáig beszélgetünk, bókokat cserélünk, egészségügyi, lelki kérdésekről beszélgetünk… és még mindig azt gondolom, milyen szerencsés vagyok, hogy a sors ilyen csodálatos emberekkel kommunikál.
Következtetés
Így zajlott a piknik az anyagi világ peremén. Nabadwip, ahol a Brihaspati klinika található, egy csodálatos szent hely, amely minden betegségünket meg tudja gyógyítani, a fő betegség a szívbetegség: a végtelen fogyasztás és kizsákmányolás vágya. Ő az, aki az összes többi testi és lelki betegség okozója, de az egyszerű ashramtól eltérően a Brihaspati klinika egy különleges hely, ahol egyik napról a másikra javíthatod a lelki és fizikai egészséged, ami, hidd el, még Indiában is rendkívül ritka. maga.
Szerző: Srila Avadhut Maharaj (Georgy Aistov)