Milyen a kapcsolatunk a testtel? Meg tudjuk érteni a jeleit? Tényleg nem hazudik a test? És végül, hogyan lehet vele barátkozni? A Gestalt terapeuta válaszol.
Pszichológiák: Egyáltalán önmagunk részének érezzük a testünket? Vagy külön érezzük a testet, és külön a saját személyiségünket?
Marina Baskakova: Egyrészt általában minden embernek megvan a saját egyéni kapcsolata a testtel. Másrészt bizonyosan van egy bizonyos kulturális kontextus, amelyen belül viszonyulunk a testünkhöz. Mostanra népszerűvé vált mindenféle gyakorlat, amely támogatja a testre, annak jelzéseire és képességeire való odafigyelést. A velük foglalkozók kicsit másképp néznek rá, mint akik távol állnak tőlük. Keresztény kultúránkban, különösen az ortodox kultúránkban, a lélekre és testre, lélekre és testre, énre és testre való felosztásnak ez az árnyalata továbbra is megmarad. Ebből adódik az úgynevezett tárgyi viszony a testhez. Vagyis ez egy olyan tárgy, amit valahogy lehet kezelni, javítani, díszíteni, izomtömeget építeni stb. Ez az objektivitás pedig megakadályozza, hogy az embert testként, azaz egész emberként valósítsa meg.
Mire való ez az integritás?
Gondoljuk végig, mi az. Mint mondtam, a keresztény, különösen az ortodox kultúrában a test évezredek óta elidegenedett. Ha általánosságban vesszük az emberi társadalom tágabb kontextusát, akkor a kérdés az volt: a test az egyén hordozója, vagy fordítva? Ki kit hord, durván szólva.
Nyilvánvaló, hogy fizikailag el vagyunk választva más emberektől, mindannyian a saját testében létezünk. Ebben az értelemben a testre, annak jelzéseire való odafigyelés egy olyan tulajdonságot támogat, mint az individualizmus. Ugyanakkor természetesen minden kultúra támogatja az emberek bizonyos egyesülését: egységesek vagyunk, ugyanazt érezzük, sok a közös bennünk. Ez a létezés nagyon fontos aspektusa. Valami, ami kapcsolatot teremt az azonos nemzetiségű, egy kultúrájú, egy társadalomhoz tartozó emberek között. Ekkor azonban felmerül az egyéniség és a szocialitás egyensúlyának kérdése. Ha például az elsőt túlzottan támogatják, akkor az ember önmagához és szükségleteihez fordul, de kezd kiesni a társadalmi struktúrákból. Néha magányossá válik, mert olyan alternatívája lesz sok más létezésének. Ez mindig irigységet és ingerültséget okoz. Az individualizmusért általában fizetni kell. És fordítva, ha az ember az általánosan elfogadott „mi”-re, minden létező dogmára, normára hivatkozik, akkor egy nagyon fontos összetartozási igényt tart fenn. Egy bizonyos kultúrához, közösséghez tartozom, testileg emberként vagyok felismerhető. Ekkor azonban ellentmondás támad az egyén és az általánosan elfogadott között. És a mi testiségünkben ez a konfliktus nagyon világosan megtestesül.
Érdekes, hogy miben különbözik a testiség felfogása nálunk és például Franciaországban. Ott mindig meglep, ha valaki egy konferenciára vagy egy világi társasághoz érkezve hirtelen kijön, és azt mondja: "Elmegyek picit csinálni." Teljesen normálisnak veszik. Hazánkban ezt nehéz elképzelni, pedig valójában nincs ebben semmi illetlenség. Miért van teljesen más kultúránk a legegyszerűbb dolgokról beszélni?
Szerintem így nyilvánul meg a kultúránkra jellemző szétválás lelkire és testire, felfelé és lefelé. Minden, ami a „pici-pici”-re, a természeti funkciókra vonatkozik, lent található, abban a kulturálisan nagyon elutasított részben. Ugyanez vonatkozik a szexualitásra is. Bár úgy tűnik, már minden róla szól. De csak hogyan? Inkább tárgy szempontjából. Azt látom, hogy a fogadásra érkező párok továbbra is nehezen kommunikálnak egymással. Bár sok olyan dolog létezik, amit szexualizációnak nevezhetünk, ez nem igazán segíti az embereket a közeli kapcsolatokban, hanem inkább eltorzítja őket. Könnyűvé vált beszélni róla, de éppen ellenkezőleg, nehézkessé vált néhány érzésről, azok árnyalatairól beszélni. Ennek ellenére ez a szakadék továbbra is fennáll. Csak megfordult. És a francia vagy tágabb értelemben a katolikus kultúrában nincs ilyen lelkes elutasítás a test és a testiség ellen.
Szerinted minden ember megfelelően érzékeli a testét? Egyáltalán elképzeljük a valós méreteit, paramétereit, méreteit?
Lehetetlen mindenkiről elmondani. Ehhez mindenkivel találkoznia kell, beszélnie kell és meg kell értenie valamit róla. Elmondhatok néhány olyan funkciót, amellyel találkozom. Nagyon sok olyan ember érkezik, akiknek nincs tiszta tudatuk önmagukról sem személyként, sem testben megtestesült személyként. Vannak, akiknek torz felfogása van saját méretükről, de ezt nem veszik észre.
Például egy felnőtt, nagydarab férfi azt mondja magának, hogy „fogantyúk”, „lábak”, más kicsinyítő szavakat használ… Miről beszélhet ez? Arról, hogy bizonyos részében nem egyidős, nem abban a méretben, amilyenben van. Valami a személyiségében, a személyes egyéni tapasztalatában inkább a gyermekkorhoz kapcsolódik. Ezt általában infantilizmusnak nevezik. A nőknek van egy másik torzulása, amit szintén megfigyelek: kisebbek akarnak lenni. Feltételezhető, hogy ez valamiféle méretük elutasítása.
A pszichológusok arról beszélnek, mennyire fontos, hogy halljuk testünk jelzéseit – ez lehet fáradtság, fájdalom, zsibbadás, irritáció. Ugyanakkor a népszerű kiadványokban gyakran kínálnak nekünk ezeknek a jeleknek a dekódolását: a fejfájás jelent valamit, és a hátfájás jelent valamit. De vajon tényleg így is értelmezhetők?
Amikor az ilyen jellegű kijelentéseket olvasom, egy fontos jellemzőt látok. A testről úgy beszélnek, mintha elszigetelt lenne. Hol vannak a test jelei? Kinek jelez a test? Milyen helyzetben jelez a test? Ha pszichoszomatikáról beszélünk, akkor a jelek egy része magának az embernek szól. Fájdalom, kinek való? Általában én. Abbahagyni valamit, ami bánt. És ebben az esetben a fájdalom nagyon megbecsült részünkké válik. Ha fáradtságot, kényelmetlenséget érez – ez a jel valamilyen elhanyagolt, gyakran figyelmen kívül hagyott részre utal. Nálunk az a szokás, hogy nem vesszük észre a fáradtságot. Néha egy fájdalomjelzést annak a személynek szánnak, akivel kapcsolatban ez a fájdalom jelentkezik. Amikor nehéz kimondani, nehéz kifejezni érzéseinket, vagy nincs reakció a szavainkra.
Aztán a pszichoszomatikus tünetek már azt mondják, hogy ettől el kell határolódni, valami mást csinálni, végre figyelni magadra, megbetegedni. Legyen beteg – vagyis szabaduljon ki egy traumatikus helyzetből. Kiderül, hogy az egyik traumatikus helyzetet felváltja egy másik, érthetőbb. És abbahagyhatja, hogy túl kemény legyen önmagával szemben. Amikor beteg leszek, kicsit kevésbé szégyellem magam, hogy nem tudok megbirkózni valamivel. Van egy jogi érv, amely alátámasztja személyes önbecsülésemet. Úgy gondolom, hogy sok betegség segít az embernek abban, hogy némileg jobbra változtasson hozzáállásán önmagához.
Gyakran halljuk ezt a mondatot: "A test nem hazudik." Hogy érted?
Furcsa módon ez egy trükkös kérdés. A testterapeuták gyakran használják ezt a kifejezést. Gyönyörűen hangzik szerintem. Ez egyrészt igaz. Például egy kisgyermek édesanyja nagyon hamar rájön, hogy beteg. Látja, hogy a szeme elhomályosult, az elevenség eltűnt. A test jelzi a változást. De másrészt, ha felidézzük az ember társas természetét, akkor testi létünk fele abból áll, hogy magunkról hazudunk másoknak. Egyenesen ülök, bár le akarok dőlni, valami hangulat nem stimmel. Vagy például mosolygok, de valójában dühös vagyok.
Még arra is vannak utasítások, hogyan kell viselkedni, hogy magabiztos ember benyomását keltse…
Általában reggeltől estig a testünkkel fekszünk, és magunkkal is. Például, amikor figyelmen kívül hagyjuk a fáradtságot, úgy tűnik, hogy azt mondjuk magunknak: „Sokkal erősebb vagyok, mint ahogy megmutatni akarod.” A testterapeuta, mint szakértő, képes leolvasni a test jelzéseit, és azokra alapozza munkáját. De a test többi része hazudik. Egyes izmok támogatják a maszkot, amelyet másoknak mutatnak be.
Milyen módszerekkel érezheted jobban magad a testedben, hogy jobban tudatában legyél, megértsd, jobban barátkozz vele?
Remek lehetőségek kínálkoznak: táncolj, énekelj, sétálj, ússz, jógázz és így tovább. De itt az a fontos feladat, hogy észrevegyem, mit szeretek és mit nem. Tanítsd meg magadnak felismerni a testnek ezeket a jeleit. Élvezem, vagy valahogy e tevékenység keretein belül tartom magam. Csak tetszik/nem tetszik, akarom/nem akarom, nem akarom/de fogom. Mert a felnőttek még mindig ebben a kontextusban élnek. És nagyon sokat segít, ha megismered önmagad. Tedd azt, amit valaha is akartál. Keress erre időt. Az idő fő kérdése nem az, hogy nem létezik. És az, hogy nem emeljük ki. Tehát az időbeosztásában szánjon időt az élvezetekre. Az egyiknek sétál, a másiknak énekel, a harmadiknak a kanapén fekszik. Az időhúzás a kulcsszó.
Az interjút a Psychologies magazin és a "Culture" rádió közös projektje, a "Status: in a connection" című projektje számára rögzítették 2017 áprilisában.