A pszichogenealógia megalkotója, Ann Anselin Schutzenberger sok év munkáját összegezve, amelyben az intuíció, a kutatás és a gyógyítás leletei voltak, beszél módszeréről és arról, hogy milyen nehéz volt elismerést kivívnia.
Pszichológiák: Hogyan jutott eszedbe a pszichogeneológia?
Ann Anselin Schutzenberger: A „pszichogeneológia” kifejezést az 1980-as évek elején alkottam meg, hogy elmagyarázzam pszichológus hallgatóimnak a Nizzai Egyetemen, mik a családi kötelékek, hogyan adódnak tovább, és hogyan „működik általában” a generációk láncolata. De ez már bizonyos kutatások és húsz éves klinikai tapasztalatom eredménye volt.
Kaptál először klasszikus pszichoanalitikus oktatást?
AA Š .: Nem igazán. Az 1950-es évek elején, miután befejeztem tanulmányaimat az Egyesült Államokban és visszatértem hazámba, beszélni akartam egy antropológussal. Pszichoanalitikusnak egy e terület specialistáját választottam, az Embermúzeum igazgatóját, Robert Jessent, aki korábban orvosként dolgozott az északi sarki expedíciókon. Bizonyos értelemben ő nyitotta meg előttem a kaput a nemzedékek közötti kapcsolatok világába, és mesélt erről az eszkimó szokásról: ha egy ember meghal a vadászat során, a zsákmány ráeső része az unokájára kerül.
Robert Jessen elmondta, hogy egy nap az igluba belépve nagy meglepetéssel hallotta, ahogy a háziasszony tisztelettel fordult babájához a következő szavakkal: "Nagyapa, ha megengedi, meghívjuk ezt az idegent, hogy velünk étkezzen." És néhány perccel később újra úgy beszélt vele, mint egy gyerekkel.
Ez a történet felnyitotta a szemem, hogy milyen szerepeket kapunk egyrészt a saját családunkban, másrészt őseink hatására.
Minden gyerek tudja, mi történik a házban, különösen azt, ami el van rejtve előttük.
Aztán Jessen után volt Francoise Dolto: akkoriban jó formának számított, miután már elvégezte az elemzését, megnézni is.
Így hát eljöttem Doltóhoz, és az első dolog, amit megkért, hogy meséljek a dédanyáim szexuális életéről. Azt válaszolom, hogy erről fogalmam sincs, hiszen a dédnagymamákat már özvegynek találtam. És szemrehányóan: „Minden gyerek tudja, mi történik a házban, különösen azt, ami el van rejtve előttük. Keres…"
És végül a harmadik fontos pont. Egy nap egy barátom megkért, hogy találkozzam a rokonával, aki rákban halt. Elmentem a házához, és a nappaliban egy nagyon szép nő portréját láttam. Kiderült, hogy ez a beteg édesanyja, aki 34 évesen halt meg rákban. A nő, akihez jöttem, akkoriban volt.
Ettől a pillanattól kezdve különös figyelmet fordítottam az évfordulók időpontjaira, az események helyszíneire, a betegségekre… és ezek visszatérésére a generációk láncolatában. Így született meg a pszichogeneológia.
Mi volt a pszichoanalitikus közösség reakciója?
AA Š .: A pszichoanalitikusok nem ismertek, és néhányan valószínűleg álmodozónak vagy őrültnek tartottak. De nem számít. Nem hiszem, hogy egyenrangúak velem, néhány kivételtől eltekintve. Csoportelemzést végzek, pszichodrámát csinálok, olyan dolgokat csinálok, amiket megvetnek.
Nem passzolok hozzájuk, de nem is érdekel. Szeretek ajtókat nyitni, és tudom, hogy a pszichogeneológia a jövőben megmutatja a hatékonyságát. Aztán az ortodox freudizmus is idővel változik.
Ugyanakkor hihetetlen nagy érdeklődéssel találkoztál a nyilvánosság részéről…
AA Š .: A pszichogenealógia abban az időben jelent meg, amikor egyre többen érdeklődtek felmenőik iránt, és úgy érezték, meg kell találniuk gyökereiket. Azt azonban még sajnálom is, hogy mindenki ennyire elragadtatott.
Manapság bárki állíthatja, hogy komoly előképzettség nélkül is használja a pszichogeneológiát, aminek magában kell foglalnia a felsőfokú szakirányú végzettséget és a klinikai munkát is. Vannak, akik annyira tudatlanok ezen a területen, hogy durva hibákat követnek el az elemzésben és az értelmezésben, félrevezetve ezzel ügyfeleit.
A szakembert keresőknek érdeklődniük kell a segítségnyújtást vállaló személyek szakmai felkészültségéről és képzettségéről, nem pedig a „körülötte mindenki megy, én is megyek” elve alapján.
Úgy érzed, hogy ami jogosan a tiéd, azt elvették tőled?
AA Š .: Igen. És engem azok is használnak, akik anélkül alkalmazzák a módszeremet, hogy megértenék a lényegét.
Az eszmék és a szavak forgalomba kerülve tovább élik saját életüket. Nincs befolyásom a „pszichogeneológia” kifejezés használatára. De szeretném megismételni, hogy a pszichogeneológia olyan módszer, mint a többi. Ez sem nem csodaszer, sem nem mesterkulcs: csak egy újabb eszköz történelmének és gyökereinek feltárására.
Nem kell túlságosan leegyszerűsíteni: a pszichogenealógia nem egy bizonyos mátrix alkalmazásáról vagy az ismétlődő dátumok egyszerű eseteinek megtalálásáról szól, amelyek önmagukban nem mindig jelentenek valamit – kockáztatjuk, hogy egy egészségtelen „véletlenegybeesés-mániába” essünk. Önállóan, egyedül is nehéz pszichogeneológiával foglalkozni. A terapeuta szemére szükség van a gondolati asszociációk és fenntartások összes bonyolultságának követéséhez, mint minden elemzésben és minden pszichoterápiában.
Módszered sikere azt mutatja, hogy sokan nem találják a helyüket a családban és szenvednek ettől. Miért olyan nehéz?
AA Š .: Mert hazudnak nekünk. Mert néhány dolog rejtve van előlünk, és a csend szenvedéssel jár. Ezért meg kell próbálnunk megérteni, miért foglaltuk el ezt a helyet a családban, nyomon kell követnünk a generációk láncolatát, amelyben mi csak az egyik láncszem vagyunk, és el kell gondolkodnunk azon, hogyan szabadíthatjuk fel magunkat.
Mindig eljön a pillanat, amikor el kell fogadnod a történelmedet, a családodat, amit kaptál. A múltat nem tudod megváltoztatni. Megvédheti magát tőle, ha ismeri őt. Ez minden. A pszichogenealógiát egyébként a család életében mérföldkővé vált örömök is érdeklik. A családi kertben ásni nem az a célja, hogy magadnak halmozd fel a bajokat és a szenvedést, hanem hogy foglalkozz velük, ha az ősök ezt nem tették.
Miért van tehát szükségünk pszichogeneológiára?
AA Š .: Azt mondani magamban: „Bármi történt a családi múltamban, bármit tettek és tapasztaltak az őseim, bármit is titkolnak előlem, a családom az én családom, és elfogadom, mert nem tudok változtatni. A családi múlton dolgozni azt jelenti, hogy megtanulsz visszalépni tőle, és a kezedbe venni az élet fonalát, az életedet. És ha eljön az ideje, nyugodtabb lélekkel add tovább gyermekeidnek.