Folytatjuk Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet című könyvének rövid átbeszélésével. Ez a könyv egy terjedelmes filozófiai munka, amely a szív és az elme számára könnyen és hozzáférhető formában jelenik meg.
„A szomorú irónia az, hogy gyakran az űrbe nézünk, és azon tűnődünk, hogy vannak-e még értelmes lények, miközben intelligens lények ezrei vesznek körül bennünket, akiknek képességeit még nem tanultuk meg felfedezni, értékelni és tisztelni…” a könyv fő gondolata.
A szerző hangoskönyvet készített a Diet for World Peace című könyvből. És készített egy lemezt is az ún , ahol felvázolta a főbb gondolatokat és téziseket. „A világbéke diéta” összefoglaló első részét olvashatják . Négy héttel ezelőtt megjelentettük egy fejezet újramondását a címmel . A következő, általunk publikált Will Tuttle dolgozata így hangzott: . Nemrég beszéltünk arról, hogyan Ezt is megbeszélték .
Ideje egy újabb fejezetet újramesélni:
A munkánk problémái a húsevésből származnak
Itt az ideje, hogy meglássuk, a húsétel által formált elménk hogyan befolyásolja a munkával kapcsolatos kilátásainkat. Nagyon érdekes általánosságban a munkáról mint jelenségről gondolkodni, mert a mi kultúránkban az emberek nem szeretnek dolgozni. A „munka” szót általában negatív érzelmi konnotáció kíséri: „milyen jó lenne soha nem dolgozni” vagy „bárcsak kevesebbet kellene dolgoznom!”
Lelkipásztori kultúrában élünk, ami azt jelenti, hogy őseink első munkája az állatok fogságba tartása és leölése volt, további fogyasztásuk céljából. És ez nem nevezhető kellemes dolognak. Hiszen valójában olyan lények vagyunk, akiknek sokrétű spirituális szükségletei vannak, és állandó vágyunk a szeretetre és a szeretetre. Lelkünk legmélyén természetes, hogy elítéljük a fogság és a gyilkosság folyamatát.
A lelkipásztori mentalitás dominanciájával és versenyszellemével láthatatlan szálként fut végig egész munkáséletünkön. Bárki, aki nagy bürokratikus irodában dolgozik vagy dolgozott valaha, tudja, hogy van egy bizonyos hierarchia, egy karrierlétra, amely a dominancia elvén működik. Ez a bürokrácia, a fejen járás, az állandó megaláztatás érzése, amiért kénytelen vagyok a magasabb pozícióban lévők kegyeit kikérni – mindez súlyos teherré és büntetéssé teszi a munkát. De a munka jó, az alkotás öröme, az emberek iránti szeretet és a segítés megnyilvánulása.
Az emberek árnyékot teremtettek maguknak. Az „árnyék” személyiségünk azon sötét oldalai, amelyeket félünk beismerni magunkban. Az árnyék nemcsak az egyes személyekre, hanem a kultúra egészére is lebeg. Nem hajlandók elismerni, hogy „árnyékunk” valójában mi magunk vagyunk. Az ellenségeink mellett találjuk magunkat, akikről azt gondoljuk, hogy szörnyű dolgokat művelnek. És egy pillanatra sem tudjuk elképzelni, hogy ugyanazon állatok szemszögéből mi magunk is ellenségek vagyunk, és szörnyű dolgokat teszünk velük.
Az állatokkal szembeni állandó atrocitásaink miatt folyamatosan úgy érezzük, hogy rosszindulatú bánásmódban részesülünk. Ezért meg kell védenünk magunkat az esetleges ellenségektől: ez azt eredményezi, hogy minden ország igen költséges védelmi komplexumot épít fel. Még így is: a védelmi-ipari-húskomplexum, amely bármely ország költségvetésének 80%-át felemészti.
Így az emberek szinte minden erőforrásukat halálba és gyilkosságba fektetik. Minden egyes állatevéssel az „árnyékunk” nő. Elnyomjuk a megbánás és az együttérzés érzését, ami egy gondolkodó lény számára természetes. A tányérunkon élő erőszak folyamatosan konfliktusba taszít bennünket.
A húsevő mentalitás hasonló a könyörtelen háborús mentalitáshoz. Ez az érzéketlenség mentalitása.
Will Tuttle felidézi, hogy a vietnami háború alatt hallott az érzéketlenségi mentalitásról, és kétségtelenül ez más háborúkban is így volt. Amikor bombázók jelennek meg az égen a falvak felett, és ledobják bombáikat, soha nem látják szörnyű tetteik eredményét. Nem látják e kis falu férfiainak, asszonyainak és gyermekeinek arcán a borzalmat, nem látják utolsó leheletüket… Nem érinti őket az általuk hozott kegyetlenség és szenvedés – mert nem látják őket. Ezért nem éreznek semmit.
Hasonló helyzet naponta előfordul az élelmiszerboltokban. Amikor az ember elővesz egy pénztárcát, és kifizeti a vásárlásait – szalonnát, sajtot, tojást –, az eladó rámosolyog, mindezt egy nejlonzacskóba teszi, és az ember érzelmek nélkül távozik a boltból. De abban a pillanatban, amikor valaki megvásárolja ezeket a termékeket, ő ugyanaz a pilóta, aki egy távoli falu bombázására repült. Valahol máshol az emberi tevékenység következtében nyakon ragadják az állatot. A kés átszúrja az artériát, vér fog folyni. És mindezt azért, mert pulykát, csirkét, hamburgert akar – ezt az embert a szülei tanították egészen kicsi korában. De most már felnőtt, és minden cselekedete csak az Ő választása. És felelőssége e választás következményeiért. De az emberek egyszerűen nem látják első kézből választásuk következményeit.
Nos, ha ez annak a szeme láttára történne, aki szalonnát, sajtot és tojást vásárol… Ha a jelenlétében az eladó megfogná a disznót és levágná, az illető nagy valószínűséggel megrémülne, és jól meggondolná, mielőtt vásárolna valamit állatok legközelebbi termékek.
Csak merthogy az emberek nem látják be választásuk következményeit – mert van egy hatalmas iparág, amely mindent lefed és mindent biztosít, a húsevésünk normálisnak tűnik. Az emberek nem éreznek lelkiismeret-furdalást, szomorúságot, a legcsekélyebb megbánást sem. Egyáltalán semmit nem tapasztalnak.
De vajon rendben van-e, ha nem érez lelkiismeret-furdalást, amikor megbánt és megöl másokat? Mindennél jobban félünk és elítéljük a gyilkosokat és a mániákusokat, akik lelkiismeret-furdalás nélkül gyilkolnak. Börtönbe zárjuk őket, és halálbüntetést kívánunk nekik. Ugyanakkor mi magunk is mindennap gyilkosságot követünk el – olyan lények, akik mindent értenek és éreznek. Ők is, mint az ember, vérzik, szeretik a szabadságot és a gyerekeiket is. Mi azonban megtagadjuk tőlük a tiszteletet és a kedvességet, saját étvágyunk nevében kihasználva őket.
Folytatjuk.