Leginkább rokonoktól, barátoktól hallunk a „pohár vízről”, akik alig várják, hogy gyermekünk legyen. Mintha születésük egyetlen oka egy pohár víz idős korban. De kevesen tudják, hogy ez a kijelentés valójában az irgalomról, az együttérzésről, a lelki intimitásról szól.
– Miért van szükségünk gyerekekre? "Adni valakinek egy pohár vizet idős korára!" népi bölcsesség válaszol. A hangja olyan hangos, hogy néha nem engedi meg nekünk (szülőknek és gyerekeknek sem), hogy meghalljuk a saját válaszunkat a feltett kérdésre.
„A szóban forgó pohár víz a búcsúi rituálé része volt az orosz kultúrában: a haldokló fejére tették, hogy a lélek megmosódjon és elmenjen” – mondja Igor Ljubacsevszkij családpszichoterapeuta –, és nem annyira szimbolizált. a testi segítség, mint az irgalom megnyilvánulása, döntés, hogy az ember közelében legyen élete utolsó óráiban. Nem vagyunk az irgalom ellen, de akkor miért okoz ez a mondás oly gyakran irritációt?
1. Reproduktív nyomás
Ezek a fiatal párhoz intézett szavak metaforikusan jelzik a gyermekvállalás szükségességét, függetlenül attól, hogy van-e ilyen vágyuk és lehetőségük – válaszolja a családterapeuta. — Őszinte beszélgetés helyett — klisés követelés. Egyáltalán nem világos, honnan származik! De úgy tűnik, hogy a fiataloknak engedelmeskedniük kell. Az egy pohár vízről szóló közmondás leértékeli a potenciális szülők szándékait, és a reproduktív erőszak megnyilvánulásává válik. És mint minden erőszak, ez is inkább elutasítást és tiltakozást okoz, mint beleegyezést.
2. Kötelességtudat
Ez a kifejezés gyakran a családi környezet szerepét játssza. "Te vagy az, aki adsz nekem egy pohár vizet idős koromra!" — egy ilyen üzenet a gyermeket a felnőtt túszává teszi. Valójában ez egy burkolt parancs „élj nekem”, Igor Lyubachevsky fordítja: „szülőről oroszra”. Ki tud majd örülni annak, hogy más, sőt „felsőbbrendű” szükségleteinek ellátására van ítélve?
3. Halálra emlékeztető
Nem nyilvánvaló, de nem kevésbé jelentős oka az „időskori pohár vízhez” való negatív hozzáállásnak, hogy a modern társadalom nem szívesen emlékezik arra, hogy az élet nem végtelen. Amit pedig megpróbálunk elhallgatni, az benőtt félelmekkel, mítoszokkal és természetesen sztereotípiákkal, amelyeket a probléma őszinte megbeszélése vált fel.
De a probléma nem szűnik meg: egy bizonyos pillanattól kezdve időseink törődésre szorulnak, ugyanakkor félnek impotenciájuktól. Keserűség és büszkeség, szeszélyek és ingerültség kíséri a dráma résztvevőit.
Mindegyikük a pohár vízről alkotott sztereotípia túszává válik: van, aki vár rá, másoknak úgy tűnik, hogy kérésre és közvetítők nélkül kötelesek megadni.
„A szülők öregedése egyben a gyerekek érése is. Változik a családon belüli hierarchia: úgy tűnik, anyáink és apáink szüleivé kell válnunk – magyarázza a konfliktus dinamikáját a pszichoterapeuta. — Akiket a legerősebbnek tartottunk, azok hirtelen «kicsikké», rászorulókká válnak.
Saját tapasztalat nélkül, a társadalmi szabályokra támaszkodva a gyerekek megadják magukat a törődésnek, és megfeledkeznek saját szükségleteikről. A szülők vagy tiltakoznak, vagy „akasztódnak” a gyermeken, hogy megosszák vele a magányt és a halálfélelmet. Mindketten elfáradnak, és eltitkolják és elnyomják egymás iránti haragját.
Összefoglaljuk a
Mindenkinek megvan a maga félelme, saját fájdalma. Hogyan tudjuk egymást segíteni és megőrizni a szeretetet a szerepváltás időszakában? „Nem szükséges minden szabadidejét egy hozzátartozó ágya mellett tölteni, vagy önállóan orvosi problémákkal foglalkozni. A gyerekek és a szülők meghatározhatják saját képességeik határait, és a feladatok egy részét szakemberekre ruházhatják. És hogy csak szerető, közeli emberek legyünk egymásnak ”- fejezi be Igor Lyubachevsky.