Charles Perrault híres meséjéből megtudtuk, hogy „rossz nem elmenni a bálba, ha megérdemled”. Olvasónk, Tatyana biztos benne: Hamupipőke egyáltalán nem az, akinek vallja magát, sikere pedig ügyes manipulációkra épül. A pszichológusok kommentálják ezt a nézőpontot.
Tatyana, 37 éves
Van egy kislányom, akinek sok szülőhöz hasonlóan lefekvés előtt olvasok. A Hamupipőke című mese a kedvence. A történetet természetesen gyermekkorom óta jól ismerem, de csak sok év múlva, figyelmesen olvasva a részleteket, kezdtem el teljesen más módon viszonyulni hozzá.
Megszokhattuk, hogy a hősnő szegény munkás, hamuba szennyeződött, szándékai kivételesen magasztosak és érdektelenek. És most az igazságszolgáltatás győzedelmeskedik: a tegnapi szobalány, aki nem igyekezett megvédeni érdekeit egy gonosz mostohaanya házában, egy tündérpálca intésére hercegnő lesz, és a palotába költözik.
Nem meglepő, hogy a lányok sok generációja számára (és én sem vagyok kivétel) Hamupipőke egy álom megszemélyesítőjévé vált. Elviselheti a kellemetlenségeket, és maga a Herceg megtalál, megment, és varázslatos életet ad.
Valójában Hamupipőke nagyon megfontoltan haladt a célja felé.
Minden cselekedete puszta manipuláció, modern szóhasználattal tipikus pick-up artistának nevezhető. Talán nem jegyezte fel a cselekvési tervét egy papírra, és az öntudatlanul alakult ki, de eredményei nem nevezhetők véletlennek.
Ennek a lánynak a magabiztosságát legalább megirigyelheti – elmegy a bálba, bár még soha nem járt ott. Tehát tökéletesen tisztában van vele, hogy ehhez joga van. Ezenkívül könnyen, minden belső kétség nélkül úgy tesz, mintha nem az lenne, aki valójában.
A herceg státuszában egy vele egyenrangú vendéget lát: hintója gyémántokkal van tele, a legtelivéresebb lovakkal van felszerelve, ő maga is fényűző ruhában, drága ékszerekben. És az első dolog, amit Hamupipőke tesz, az az, hogy elnyeri apja, a király szívét. Látta, hogy a gallérja elszakadt, és azonnal talált egy cérnát és egy tűt, hogy segítsen. A király örül ennek az őszinte aggodalomnak, és bemutatja az idegent a hercegnek.
A környéken mindenki azonnal beleszeret Hamupipőkébe, és az egymással versengve táncra hív
Nem szerény, mindenkivel táncol, könnyen feszültséget kelt a férfiak között, versenyre kényszerítve őket. Egyedül a Herceggel inspirálja őt, hogy ő a legjobb. Figyelmesen hallgatja és folyamatosan mindent megköszön, miközben vidám, könnyed és gondtalan marad. És pontosan ezt szeretik a férfiak.
A herceg, egy elkényeztetett fiatalember, váratlanul találkozik egy lánnyal, aki pozíciójában vele egyenrangú, de nem különc és szeszélyes, mint a legtöbb gazdag örökös, hanem meglepően lágy, engedelmes karakterrel. A történet végén, amikor Hamupipőke lelepleződik, és kiderül, hogy csaló, a Herceg szerelme lehetővé teszi, hogy szemet hunyjon.
Tehát a Hamupipőke kétségtelen sikere nem nevezhető véletlennek. És ő sem az őszinteség és az érdektelenség példaképe.
Lev Khegay, jungi elemző:
A Hamupipőke meséjét a merev patriarchátus idején hozták létre, és az alázatos, elesett és manipulálható nő eszményét hirdette, akit nemzésre, háztartásra vagy alacsonyan képzett munkára szántak.
A Bájos Herceggel való esküvő ígérete (a társadalomban elesett pozíció jutalmaként) olyan, mint egy vallási ígéret a paradicsomi helyről a legalázottabbak és elnyomottak számára. A 21. században a fejlett országok helyzete gyökeresen megváltozott. Tanúi vagyunk az első generációnak, ahol a nők magasabb iskolai végzettséggel rendelkeznek, és néha magasabb fizetést is kapnak, mint a férfiak.
A társadalmilag sikeres nők életéből vett számos példa, valamint az erős hősnő megszállott hollywoodi filmképe alapján Hamupipőke, a manipulátor változata már nem tűnik hihetetlennek. Csak egy ésszerű megjegyzés merül fel, hogy ha ennyire jártas lenne a manipulációban, nem kerülne a legpiszkosabb munkával foglalkozó alsóbbrendű szolga helyzetébe.
Pszichoanalitikus szempontból a mese egy anya elvesztésének traumáját írja le, és a mostohaanyja és nővérei bántalmazták.
A súlyos korai trauma arra kényszerítheti az ilyen Hamupipőkét, hogy visszahúzódjon a fantáziavilágba. És akkor a tündér segítsége és a Bűbájos Herceg meghódítása a delírium elemeinek tekinthető. De ha a pszichének elegendő erőforrása van, akkor az ember nem fog összeomlani, hanem éppen ellenkezőleg, erőteljes lendületet kap a fejlődéshez.
Számos példa van azoknak az embereknek a nagyszerű eredményeire, akiknek korai élete nehéz és drámai volt. Minden oktató történet, amely meséket is tartalmaz, tipikus fejlődési forgatókönyveket ír le, amelyekben a gyengék erőssé, a naivak pedig bölcsekké válnak.
Az egyszerű, szokatlanul szerencsés hős az életbe és az emberekbe vetett bizalmat, az eszméihez való hűséget szimbolizálja. És persze hagyatkozzon az intuícióra. Ebben az értelemben a Hamupipőke pszichénk azt a kevéssé tanulmányozott elemét is megszemélyesíti, ahol álmai megvalósításának kulcsa rejtőzik.
Daria Petrovskaya, Gestalt terapeuta:
A Hamupipőke meséjét még nem értelmezték. Az egyik értelmezés: „a türelem és a munka mindent felőröl”. Ugyanez a gondolat a „jólány” mítoszává válik: ha sokáig vársz, kibírod és jól viselkedsz, akkor minden bizonnyal jól megérdemelt boldog jutalom jár.
Ebben a boldogság-várásban a Herceg személyében (bár státusán kívül semmit sem tudni róla) ott van a jövőhöz való hozzájárulásért való felelősség elkerülésének egy alszövege. A levél írójának konfliktusa az, hogy aktív akciókban kapta el Hamupipőkét. És elítélte őket: "Ez manipuláció."
Nem ismerjük a mese igazi szerzőjét, nem tudjuk, hogy valójában mit akart megtanítani nekünk, és hogy volt-e egyáltalán. A történelem azonban megtalálta a helyét a szívünkben, mert titokban sokan reménykednek ebben a csodában. És elfelejtik, hogy csodák lehetségesek, ha befektetsz beléjük. A Herceg megtalálásához el kell jönnöd a bálba és meg kell ismerned. Ahogy nemcsak ő, hanem a környezete is. Csak akkor van esély arra, hogy a csoda lehetségessé váljon.
A levél hősnője mintha elítélné Hamupipőkét: alattomos és becstelen, mivel úgy tesz, mintha nem az lenne, aki
Ez valóban tény egy mese szövegéből. De tény, hogy Hamupipőke megkockáztatta.
A tündérmesék metaforáiknak köszönhetően a végtelen kivetítések terepévé válnak az olvasó számára. Azért annyira népszerűek, mert tapasztalataitól és életkörülményeitől függően mindenki mást talál bennük.
A levél írójának szavai kifejezetten Hamupipőke „becstelenségének” elítélésére irányulnak. És valójában nem egy félénk áldozat, hanem egy lány, aki megérti a helyét az életben, és nem ért vele egyet. Többet akar, és erőfeszítéseket tesz érte.
Saját belső feladatainktól függően a mesékkel különböző csalódási formákat választunk. És ez is egy leleplező és fontos folyamat.