Úgy tartják, hogy minden hibával tapasztalatot és bölcsességet szerzünk. De tényleg így van? Andrej Rossokhin pszichoanalitikus a „tanulj a hibákból” sztereotípiáról beszél, és biztosítja, hogy a megszerzett tapasztalat nem védhet meg az ismételt félrelépések ellen.
„Az emberek hajlamosak hibázni. De csak a bolond ragaszkodik a hibájához” – Ciceronak ez a Kr.e. 80 körül megfogalmazott ötlete nagy optimizmusra késztet: ha téveszmékre van szükségünk a fejlődéshez és a továbblépéshez, akkor érdemes eltévedni!
És most a szülők inspirálják azt a gyereket, aki kettőt kapott az elmulasztott házi feladatért: „Ez szolgáljon tanulságul!” És most a menedzser biztosítja az alkalmazottakat, hogy elismeri a hibáját, és eltökélt szándéka, hogy kijavítsa. De legyünk őszinték: melyikünk ne lépett volna újra és újra ugyanarra a gereblyére? Hány embernek sikerült végleg megszabadulnia egy rossz szokásától? Talán az akaraterő hiánya a hibás?
Az az elképzelés, hogy az ember a hibákból tanulva fejlődik, félrevezető és romboló. Rendkívül leegyszerűsített képet ad fejlődésünkről, mint a tökéletlenségtől a tökéletesség felé haladó mozgásunkról. Ebben a logikában az ember olyan, mint egy robot, egy rendszer, amely a bekövetkezett meghibásodástól függően korrigálható, beállítható, pontosabb koordinátákat állíthat be. Feltételezhető, hogy a rendszer minden beállítással egyre hatékonyabban működik, és egyre kevesebb a hiba.
Valójában ez a kifejezés elutasítja az ember belső világát, tudattalanját. Hiszen valójában nem haladunk a legrosszabbtól a legjobb felé. Új jelentéseket keresve haladunk konfliktusból konfliktusba, ami elkerülhetetlen.
Tegyük fel, hogy egy személy együttérzés és aggodalom helyett agressziót mutatott ki, és azt hitte, hogy hibát követett el. Nem érti, hogy abban a pillanatban nem volt kész másra. Ilyen volt a tudatállapota, ilyen volt a képességei (kivéve persze, ha ez tudatos lépés volt, ami szintén nem nevezhető hibának, inkább visszaélésnek, bűncselekménynek).
Mind a külvilág, mind a belső világ folyamatosan változik, és lehetetlen azt feltételezni, hogy egy öt perce elkövetett tett tévedés marad.
Ki tudja, miért lép egy ember ugyanarra a gereblyére? Okok tucatjai lehetségesek, beleértve a saját magát megsértő vágyat, vagy egy másik személy szánalmának felkeltését, vagy annak, hogy valamit bebizonyítsanak - saját maguknak vagy valakinek. mi a baj itt? Igen, meg kell próbálnunk megérteni, mi késztet erre. De abban reménykedni, hogy ezt a jövőben elkerüljük, furcsa.
A mi életünk nem a „Groundhog Day”, ahol hibázva kijavíthatod, egy idő után ugyanott találod magad. Mind a külvilág, mind a belső világ folyamatosan változik, és lehetetlen azt feltételezni, hogy egy öt perce elkövetett tett tévedés marad.
Nem a hibákról van értelme beszélni, hanem az általunk felhalmozott és elemzett tapasztalatokról, miközben belátjuk, hogy az új, megváltozott körülmények között ez nem biztos, hogy közvetlenül hasznos. Akkor mi adja nekünk ezt az élményt?
Az a képesség, hogy összegyűjtse belső erejét és cselekedjen, miközben közvetlen kapcsolatban marad másokkal és önmagával, vágyaival és érzéseivel. Ez az élő érintkezés az, amely lehetővé teszi az élet minden következő lépését és pillanatát – a felhalmozott tapasztalattal arányosan –, hogy újból érzékeljük és értékeljük.