„Tiltott örömök”: Olyan dolgokat csinálsz, amit gyerekkorodban nem engedtek meg

Lesétáltam az utcán és vittem egy pitét. Finom, meleg, frissen vásárolt minipékségből hazafelé. És amint a számhoz vittem, nagymamám hangja szólalt meg a fejemben: „Ne harapj! Ne egyél útközben!”

Mindannyiunknak megvannak a maga kis örömei – guilty pleasures, ahogy az angol nyelvterületen nevezik. Ebben a kifejezésben van valami lélektanilag pontos – még a „tiltott” vagy „titkos” örömöknél is pontosabb. Talán az „ártatlan” oroszul közelebb áll, de a „nem” részecske gyökeresen megváltoztatja a jelentést. Úgy tűnik, az egész varázs éppen ebben a bűntudatban rejlik. A bűntudatot angolul „bornak” fordítják. Ezek olyan örömök, amelyekért bűntudatot érezünk. Honnan származik?

Természetesen ez a tiltott gyümölcs. Tilos és édes. Sokunknak gyerekként korlátokat és szabályokat adtak. Megszegésükkor természetesen bűntudatot éreztünk – az esetleges, számunkra úgy tűnt, magunkra vagy másokra gyakorolt ​​negatív következmények miatt – „nagymama ideges lesz, ha nem eszi meg az általa főzött vacsorát”, „az útközbeni étkezés káros az emésztésre. ” Néha szégyenérzetet éreztünk – ha a szabálysértésnek voltak tanúi, különösen azok, akik eltiltottak bennünket.

1909-ben Ferenczi Sándor magyar pszichoanalitikus megalkotta az „introjekció” kifejezést. Így nevezte azt a tudattalan folyamatot, amelynek eredményeként gyermekkorban felvesszük a hitet, belső világunkba beépítjük az „introjecteket” – a másoktól: társadalomtól, tanároktól, családtól kapott hiedelmeket, nézeteket, szabályokat vagy attitűdöket.

Erre azért lehet szükség, hogy a gyermek betartsa a biztonsági szabályokat, a társadalom viselkedési normáit és országa törvényeit. Néhány introject azonban a mindennapi tevékenységekhez vagy szokásokhoz kapcsolódik. Felnőve pedig újragondolhatjuk őket, már tudatosan elvetve vagy kisajátítva. Például amikor az egészséges táplálkozásra törődünk, az anya „egyél levest” és „ne élj vissza az édességgel” választásunkká válhat.

Sok ember számára az introjects bent marad, befolyásolva a viselkedést. Valaki csak tudat alatt folytatja a harcot velük, „elakadva” egy tizenéves tiltakozásban. És valaki, aki nem engedi megsérteni a tilalmakat, hevesen elítél másokat cselekvési szabadságuk miatt.

Előfordul, hogy az újragondolás során a szülői vagy tanári logika elutasításra kerül, majd megsemmisítjük az introjectet, „kiköpve” a nekünk nem megfelelő tiltást.

Íme, mit írnak a közösségi média felhasználói a bűnös örömeikről:

• "Fülhallgatóval táncolok zenére, miközben sétálok az utcán."
• „Csak paradicsomból is tudok salátát készíteni! Kiderült, hogy az uborka nem kötelező!”
• „A lekvárt egyenesen az üvegből eszem, anélkül, hogy vázába tenném. A nagymama szempontjából ez bűn!”
• „Este csinálhatok valamit: nyolckor bemegyek a boltba, tizenegykor kezdek levest főzni. A család úgy gondolta, hogy mindent reggel kell elvégezni – minél előbb, annál jobb. Néha volt értelme. Például a boltban persze estére kiürült – reggel „kidobtak” valami érdemlegeset. De aztán feledésbe merült a racionális alap, és megmaradt a rutin: reggel nem tudsz sokáig olvasni, filmet nézni, dumálni, kávézni…”
• "A palacsintát közvetlenül egy üveg tejfölbe mártom főzés közben."
• „Felnőtt – és akkor takaríthatok, amikor kedvem van, és nem feltétlenül szombat reggel.”
• „Egyenesen a dobozból iszom a sűrített kakaót! Két lyukat csinálsz – és íme, ömlik a nektár!
• „Nem „nyújtom” sokáig az olyan finomságokat, mint a parmezán vagy a jamon, azonnal megeszem.”
• „Kimegyek a boltba, vagy melegítőnadrágos kutyákkal. A szülők megdöbbennének.”
• „Amikor nagytakarítást vagy ablakmosást szeretnék végezni, hívok egy takarítószervizt: kár erre pazarolni az időt. Hétvégén, ha úgy kívánom, az egész napot egy könyvvel tölthetem, és nem foglalkozom vele.
• "Meztelenül járok a házban (néha így gitározom)."

Kiderült, hogy a különböző családokban az attitűdök homlokegyenest ellentétesek lehetnek:

• "Elkezdtem szoknyát és sminket hordani!"
• „Gyerekkoromban nem sétálhattam farmerben és nadrágban, mert #te lány vagy. Mondanom sem kell, hogy felnőtt életemben évente legfeljebb egyszer-kétszer hordok szoknyát és ruhát.

Érdekes módon a legnépszerűbb megjegyzések közé tartozik a „nem vasalok”, „akkor takarítok, amikor akarok, vagy sokáig nem takarítok”, és „nem vetem meg az ágyam”. Talán gyermekkorunkban különösen gyakran ismétlődött ezek a szülői követelések.

• „A gyerekkorom felét megöltem ezért! Ha eszembe jut a vászonhegy, amit ki kellett vasalnom, megborzongok!
• „Nem csináltam polcokat és nyitott szekrényeket a saját házamban, hogy ne töröljem le ott a port, és minden tárgyat felszedjek.”

Érdekesek azok a tilalmak, amelyeket indokoltnak ismerünk el, de mégis szándékosan megszegjük őket, és ebből külön örömet szerezünk:

• „Amikor elmegyek egy jó helyre, hogy megnézzek valami intellektuális filmet, mindig teszek a táskámba egy üveg Riga Balsamot és egy zacskó csokit vagy diót. És suhogok a cukorkapapírokkal.
• – A lábujjammal törölgetem a padlót, miután kiöntöttem az édes teát. Kétes, igaz öröm a ragadós padlóra lépni.
• "Fedő nélkül sütök galuskát egy most megmosott tűzhelyen."
• „Nem spórolok árammal. A világítás az egész lakásban ég.
• „Én nem rakom át az ételt a fazekakból, serpenyőkből a tartályokba, hanem csak a hűtőbe teszem. Anyámmal ellentétben nekem van elég helyem.

A tilalmak elutasítása a gyermeknevelésre is kivetíthető:

• „A fő sztereotípiák megtörése a gyermekek megjelenése idején jelentkezik. Megengeded nekik azt, amit a szüleid nem engedtek meg neked és magadnak: etess, amikor akarsz, aludj együtt, ne vasalj ruhát (és még inkább mindkét oldalról), fetrengj az utcán a sárban, ne viselj papucsot, ne viseljen sapkát minden időben. .
• „Hagytam, hogy a fiam úgy fesse le a tapétát, ahogy akarja. Mindenki boldog."

És néha az oktatási folyamat során emlékezünk a szülői attitűdökre, felismerjük azok célszerűségét, és továbbadjuk gyermekeinknek:

• „Amikor te magad leszel szülő, ezek a korlátozások visszatérnek, mert példát kell mutatnod. És viseljen sapkát és édességet - csak evés után.
• „A gyerekek megjelenésével számos korlátozás azonnal értelmet nyer. Hát általában hülyeség hidegben sapka nélkül menni, és nem mosni kezet evés előtt. ”

Egyes örömök egyszerűen megsértenek bizonyos közös hagyományokat:

• „Van egy bűnös örömöm, amelyet azonban senki sem tiltott meg. Jómagam néhány éve értesültem róla az amerikai tévésorozatból. Az öröm abban rejlik, hogy vacsorára… reggelit eszel. Gabonapehely tejjel, pirítós lekvárral és egyéb élvezetek. Őrülten hangzik, de azoknak, akiknek a reggeli a kedvenc étkezésük, értékelniük kell.”

„A bűnös örömök több spontanitást hozhatnak az életünkbe”

Elena Chernyaeva - pszichológus, narratív gyakorló

A bűntudat durván két típusra osztható – egészséges és egészségtelen, mérgező. Egészséges bűntudatot érezhetünk, ha valami nem helyénvalót vagy károsat tettünk. Ez a fajta bűntudat azt mondja nekünk: „Hibát követett el. Tégy valamit ez ellen." Segít felismernünk helytelen cselekedeteinket, megtérésre és az okozott sérelem kijavítására késztet.

A mérgező bűntudat bizonyos szabályok összességéhez kapcsolódó érzés, amely szülői, kulturális vagy társadalmi elvárásokból fakad. Leggyakrabban gyermekkorban asszimiláljuk őket, nem mindig vesszük észre, nem tesszük ki őket kritikai értékelésnek, nem vizsgáljuk, hogyan felelnek meg életünk körülményeinek.

A bűntudat nem keletkezik magától – azt már kisgyermekkorban megtanuljuk érezni, akkor is, amikor kritizálnak, szidnak, hogy mit csinálunk rosszul a felnőttek szemszögéből: szülők, nagyszülők, pedagógusok, tanárok.

A mérgező bűntudat megtapasztalását elősegíti a „belső kritikus” hangja, amely azt üzeni, hogy valamit rosszul csinálunk, nem tartunk be egy sor szabályt és kötelességet. Ez a hang megismétli azokat a szavakat és kifejezéseket, amelyeket egyszer más emberektől, leggyakrabban felnőttektől hallottunk.

A belső kritikus folyamatosan értékeli szavainkat, tetteinket, sőt érzelmeinket is, és egy kitalált és nehezen elérhető ideálhoz hasonlít. És mivel nem érjük el: nem beszélünk, nem cselekszünk, és nem úgy érezzük, „ahogy kellene”, a kritikusnak mindig lesz oka szemrehányásunkra.

Ezért érdemes odafigyelni a bűntudat érzésére. Ha ezt megéreztük, fontos, hogy mondjuk magunknak: „Állj meg”, és tanulmányozzuk, mi történik a fejünkben, és mit mond a kritikus hangja. Érdemes feltenni magának a kérdést, hogy mennyire objektív ez a hang, és milyen kötelesség vagy szabály áll a bűntudat mögött. Ezek a szabályok, az elvárások, amelyek alapján a belső kritikus megítél bennünket, elavultak? Talán mostanra már új elképzeléseink vannak a cselekvésről.

És természetesen fontos meghatározni, hogy egy adott helyzetben milyen következményekkel jár a szabály alkalmazása. Milyen rövid és hosszú távú következményei vannak ránk és a többi érintett személyre nézve? Van értelme ennek a szabálynak, tekintettel arra, hogy kinek árt és kinek segít? Feltehetjük magunknak a kérdést, hogy ez alkalmas-e ma számunkra, segít-e a legfontosabb szükségleteink kielégítésében.

Ha ráébredünk, hogy mi és hogyan befolyásolja viselkedésünket, akkor lehetőség nyílik arra, hogy saját preferenciáinkkal és értékeinkkel összhangban döntsünk. Ennek eredményeként megtapasztalhatjuk a nagyobb szabadság érzését és azt a képességet, hogy befolyásoljuk életünket. Ezért a bűnös élvezetek több örömet és spontaneitást hozhatnak az életünkbe, és lépések lehetnek az általunk kialakított élet felé, elutasítva azt, ami elavult és nem használ nekünk, elveszik azt, ami ésszerű volt a múltunkban, és újat hoznak.

***

Nagyon régen nőttem fel, és a jó szándékú megszorítások, amiket a fejembe adtak, még mindig ott csengenek az emlékezetemben. És én, már felnőtt, tudatosan dönthetek: legyek türelmes, és hozd haza a lepényt, hogy házi készítésű (nagymama, büszke lennél rám!) borscsot, vagy pusztítsd el útközben, nagy örömmel, a tiltott magzat ugyanazon gyermeki érzésével fokozva. Egy érzés, ami, mint tudod, néha a legjobb fűszerezés az apró örömökhöz.