A személyiség mint cím

‹ â € ‹

‹ â € ‹

‹ â € ‹

Mindenkor felkeltették a figyelmet a tömegből belső tulajdonságaik miatt kimagasló emberek. Az ember mindig olyan ember, aki kiemelkedik, bár nem mindenki, aki kiemelkedik. Annak ellenére, hogy mindannyiunknak vannak személyes jellemzői, nem mindenkit neveznek „személyiségnek”. Tisztelettel mondják az emberről: „Ez egy személyiség!” amikor őt méltóvá tevő belső vonásaival kitűnik a többi ember közül.

Az embert olyan embernek nevezik, aki nemcsak erős, hanem belsőleg is erős. Nem csak egy sokat tudó ember, hanem egy okos ember is. Nem csak kommunikációban érdekes, hanem gazdag belső világgal rendelkező ember. Nem csak a természet ajándéka, hanem „saját készítésű” – olyan személy, aki önmagát alkotta. Nem csak szerencsés, de sikeres is lehet.

A nők nem csak a gazdag férfiakat tisztelik, hanem személyiségnek tekintik és tekintik azokat a férfiakat, akiknek megvan az energiájuk és az akaratuk az üzlethez.

A személyiség mindig a kultúra terméke, nevelés vagy önképzés eredménye. Mint minden területen, a kimagasló eredmények eléréséhez egyaránt szükséges a tehetség, a veleszületett hajlamok jelenléte, és a szorgalom, a képességben lévő hajlamokat fejlesztő tevékenységek. Ebben az esetben a személyiség képessége.

Különös, hogy a férfi és a nő nézete „személynek lenni” gyakran különbözik. Azok a nők, akik több érzést és minden természeteset értékelnek, az ember gazdag belső világgal rendelkező személy, aki tudja, hogyan kell érezni, szeretni és megbocsátani. Egy gondoskodó nő szíve alkalmasabb, mint egy igényes férfi elme, hogy személyiséget lásson egy mély szenvedésre hajlamos férfiban és egy édes gyermekben, aki a jogaiért kiált. A személyiségi címmel rendelkező nő gyakran megjutalmazza azt, akit egyszerűen szeret…

Az igazat megvallva, nem minden ember és nem mindig érdemli meg, hogy „személynek” nevezzék, másrészt az a hiedelem, hogy bármely személy definíció szerint személy, hozzájárul az emberek közötti kölcsönös tisztelethez. Amikor a felkiáltás „Bármelyik gyerek már személy!” hangzik, ennek a kijelentésnek a jelentése: „A gyermekkel tisztelettel kell bánni, figyelembe véve tulajdonságait és szükségleteit.”

A férfiak szigorúbbak. A férfiak gyakrabban értékelik a tetteket, tetteket és azt, amit saját maguk tettek, ezért a férfiszemlélet szerint a fejlett személyiség az a személy, akinek belső magja van, aki a szabadságot és a saját útját választotta. Ez az a személy, aki saját életét építi és irányítja, az akarat felelős alanya. Ha egy személy kiemelkedik a tömegek közül olyan belső tulajdonságai miatt, amelyek lehetővé teszik számára, hogy kitűnjön a tömegek közül, ellenálljon a tömegek nyomásának, népszerűsítse a sajátját a tömegek körében - a férfiak azt mondják, hogy ez az ember egy személy.

Mivel a könyveket gyakrabban írják férfiak, és a tudomány főként férfias minták szerint folyik, a férfias személyiségszemlélet az uralkodó…

E felfogás szerint nem mindenki ember, nem születésétől fogva, és a különböző emberek személyiségfejlődésének szintje eltérő. A személyiség első hajtásai a baba „én magam” makacssága, a következő lépések a tinédzser önállóságának fenntartása és az önállóság fejlesztése ifjúkori, későbbi felnőttkorban, és végig az elme és az akarat fejlesztése. A fejlett személyiség egy belső maggal rendelkező személy, aki a szabadságot és a saját útját választotta. Ez az a személy, aki saját életét építi és irányítja, az akarat felelős alanya.

Az ilyen embereket tisztelik, néha csodálják, de egy személy-személyiség mellett nem mindig kényelmes élni. Csehov Drágája aligha nevezhető személyiségnek, de férje dédelgette. De Buddha személy, de a lelki keresés kedvéért elhagyta fiatal feleségét egy gyerekkel. A környezettel való egyet nem értésre kész, önmagához ragaszkodó személy-személyiség életútja pedig nem nyugodt és nem egyszerű, különösen akkor, ha az egyén belső világa diszharmonikus, az élet pedig nem társadalmilag rendezett. Ezzel szemben az a személy, aki belsőleg harmonikus, sikeres magánéletében és üzleti szférájában, valódi tiszteletet vált ki, és magának az embernek minden oka megvan arra, hogy büszke legyen az életére - és önmagára, mint egy ilyen élet szerzőjére. .

Ember nem születik, emberré válik! Vagy nem válnak… Egy drámaibb lehetőség: a személyiség összetörhet, a személyiség megtörhet, majd az ember kihal, úgy él, mint a zöldség, megszűnik személyiség lenni… megtörni az embert, mint embert, hogy elpusztítsa őt mint személyt.

„Egy ember csak két állapotban hagyhatja el ezt a kolóniát – vagy megkeseredetten, bosszút állva, mindent utálva, vagy megtört emberként, aki talán még veszélyesebb, mint egy megkeseredett. Mert a megkeseredett – legalábbis ez az, aki nem tört össze, megőrizte személyiségét magában. A megtört ember pedig az az ember, akit bármibe bele lehet lökni, megfélemlíteni, megijeszteni, ott, adagolni, ilyesmi. – Makszim Sevcsenko, Különleges vélemény.

Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben a személyről nem mint személyről és alanyról beszélnek (az útlevél szerint a személy ugyanaz marad), nem mint különleges tulajdonságokkal rendelkező személyről (az ember megtartja személyiségtípusát) és nem úgy, mint az ember belső életének eleme (a személy belsőleg integráns marad, a psziché irányító láncszeme nem tűnik el sehol). Eltűnik – a személyiség mint cím.

Nem mindenki él emberként. Az ember mint ember az, aki a maga módján él, esze és akarata segítségével építi az életet, gondolkodik és dönt.

Az érzések, érzelmek és szükségletek az ember számára csak egy háttér, ami segíthet vagy akadályozhat, de nem több. Az érzések fellángolhatnak és kialudhatnak, de az ember, egy személy felelős a tetteiért. Az ember irányítja érzelmeit, érzéseit és szükségleteit, és nem fordítva. Nem elég, ha egy ember-személyiség tisztában van a belső életével, ahhoz igazodni kell. Az érzelmeket lehet és kell irányítani, szükség van arra, hogy oktassák és építsék fel azt a hierarchiát, amely megfelel az uXNUMXbuXNUMXb-ról alkotott elképzelésének.

Az ember-organizmus önmagában keresi az energiát, az ember-személyiség hozza létre. Az ember-organizmus megérti, hogy mit akar, az ember-személyiség azt nézi, hogy most mire van szükség, és gondoskodik arról, hogy ezt hogyan „kell” alátámasztani a vágy energiájával.

Vegye figyelembe, hogy ez általában egyszerű dolog.

A fejlett személyiségben van valami, ami kedves számára: értékei, céljai ezekből fakadnak, a célok tervekké bontakoznak ki, a tervek a dolgok rendjébe konkretizálódnak, ami után a személyiség cselekszik. Természetes, hogy egy ember-személyiség magas célokat tűz ki maga elé, nagy problémákat old meg. A személyiségek inkább Kézművesként élnek, nem keresnek, hanem tesznek, alkotnak, formálnak. Amit megtesznek magukért, az meglesz.

Az értékek azok a csillagok, amelyek meghatározzák az ember, mint egyén életének irányát. Az értékek mindig külsőek: otthona vagy országa, szülei vagy gyermekei, szeretett vagy szeretett. És a projektjei, a munkája, a küldetése is – az a nagy dolog, amiért él, ami értelmet ad az életének, nem csak az elégedettséget.

A test akkor érzi elégedettségét, amikor azt fogyasztja, amire szüksége van. Amikor az ember azt teszi, amit helyesnek tart, tisztelni kezdi magát, és büszkeséget tapasztal. A szabadság, a fejlődés és az alkotás feladatai csak az ember, mint egyén számára érthetőek. Olyan célokat tűzhet ki, amelyek túlmutatnak a létezésén.

A személyiség jelei - az ész és az akarat jelenléte, az érzelmek kezelésének képessége, hogy ne csak egy szervezet legyen szükségletekkel, hanem saját céljaik legyenek az életben és elérjék azokat. Az egyén potenciálja az egyén azon képessége, hogy megsokszorozza belső képességeit, mindenekelőtt a fejlődési képességét. A személyiség ereje az, hogy az ember képes ellenállni a külső vagy belső hatásoknak, megvalósítva saját törekvéseit és terveit. A személyiség nagysága, mértéke – mennyire befolyásolja egy személy a személyiségével az embereket és az életet.

Fekete, copfos ruhában járt, már örökre elhagyta sapkáját és kesztyűjét, ritkán hagyta el a házat, csak a templomba vagy a férje sírjához, és úgy élt otthon, mint egy apáca. És csak hat hónap elteltével vette le a redőnyt, és kezdte kinyitni a redőnyöket az ablakokon. Néha már reggel látták, hogyan ment a piacra a szakácsnőjével élelemért, de csak sejteni lehetett, hogyan él most és mit csinálnak a házában. Abból például azt sejtették, hogy látták őt teát inni egy állatorvossal a kertjében, és az újságot olvasott fel neki, és abból is, hogy a postán találkozva egy ismerős hölggyel, azt mondta:

– Nincs megfelelő állatorvosi felügyelet a városban, és ez sok betegséget okoz. Időnként hallani arról, hogy az emberek megbetegszenek a tejtől, és megfertőződnek a lovaktól és a tehenektől. Lényegében a házi kedvencek egészségére ugyanúgy kell vigyázni, mint az emberek egészségére.

Megismételte az állatorvos gondolatait, és most mindenről ugyanazon a véleményen volt, mint ő. Nyilvánvaló volt, hogy még egy évig sem tud szeretet nélkül élni, és szárnyában találta meg új boldogságát. A másikat ezért elítélték volna, de senki sem gondolhatott rosszat Olenkáról, és minden olyan világos volt az életében. Ő és az állatorvos nem beszéltek senkinek a kapcsolatukban bekövetkezett változásról, próbálták titkolni, de nem sikerült nekik, mert Olenkának nem lehetnek titkai. Amikor vendégek érkeztek hozzá, az ezredbeli kollégái, teát töltött nekik, vagy vacsorát szolgált fel, a szarvasmarhák pestiséről, a gyöngykórról, a városi lemészárlásról kezdett beszélni, és rettenetesen zavarba jött, és amikor a vendégek balra, megragadta a kezét. kezet és dühösen felszisszent:

"Megmondtam, hogy ne beszélj olyan dolgokról, amiket nem értesz!" Amikor mi állatorvosok beszélünk egymás között, kérlek, ne avatkozz közbe. Végre unalmas!

Ő pedig csodálkozva és aggodalmasan nézett rá, és megkérdezte:

„Volodicska, miről beszéljek?!

És könnyes szemmel átölelte, könyörgött, hogy ne haragudjon, és mindketten boldogok voltak.

Ez a boldogság azonban nem tartott sokáig. Az állatorvos elment az ezreddel, örökre elment, mivel az ezredet áthelyezték valahova nagyon messze, majdnem Szibériába. Olenka pedig egyedül maradt.

Most teljesen egyedül volt. Apám régen meghalt, a széke a padláson hevert, porosan, egy láb nélkül. Soványabb és csúnyább lett, és az utcán az emberek már nem néztek rá, mint korábban, és nem mosolyogtak rá; nyilván a legjobb évek már elmúltak, hátrahagyták, és most valami új, ismeretlen élet kezdődött, amelyre jobb nem gondolni. Esténként Olenka a verandán ült, és hallotta, hogy a Tivoliban muzsikál, és robbannak a rakéták, de ez már nem keltett gondolatokat. Üresen nézett az üres udvarra, nem gondolt semmire, nem akart semmit, majd amikor leszállt az éjszaka, elaludt, és az üres udvaráról álmodott. Evett és ivott, mintha önkéntelenül.

És ami a legrosszabb, már nem volt véleménye. Látott tárgyakat maga körül, és mindent megértett, ami körülötte zajlik, de nem tudott véleményt alkotni semmiről, és nem tudott miről beszélni. És milyen szörnyű, hogy nincs véleménye! Látod például, hogy áll egy palack, esik az eső, vagy egy ember kocsikázik, de miért ez a palack, vagy az eső, vagy egy ember, mit jelentenek, azt nem tudod megmondani. és még ezer dollárért sem mondtál neki semmit. Kukin és Pustovalov, majd az állatorvos alatt Olenka mindent el tudott magyarázni, és bármiről elmondaná a véleményét, de most gondolataiban és szívében is ugyanolyan üresség volt, mint az udvaron. És olyan rettenetesen, és olyan keserűen, mintha túl sok ürömet evett volna.